今天這個天氣，大家來放生比較涼爽。我剛剛人在台北，事情忙完了直接跑去機場，已經四點了，飛機客滿了，我想，既然去不了，只好準備打電話交代，讓你們自己辦。拎著皮包準備出去的時候，一位穿西裝的先生上前招呼我，一看，是立榮航空的職員，他問我：你一個人嗎？原來是叫我去坐飛機，不可思議，一定是因為今天要做好事，所以菩薩幫忙，好心一定有好報，不然還真不知道怎麼辦呢！所以，今天來做這件事一定是好事，我們今天要做什麼呢？第一、放生；第二、大悲法會；再來要做准提法會，也要做火供、煙供，所以我們要忙到晚上三、四點。

首先，我來講幾則故事，增長大家的慈悲心。各位要記得，慈悲是我們佛教的生命，你怎麼對待眾生，眾生就怎麼對待你。我們怎麼對待這個世界，世界就怎麼對待我們，我們跟眾生必須保持一種協調、和諧的關係。在日本，有一位慧心禪師，他住在山裡，信徒上山找老禪師，常看到老禪師一見到鹿就用石頭丟，一開始信徒不敢說話，看久了，忍不住就問：師父叫我們慈悲，保護生命，為什麼打這些鹿呢？這怎麼一回事？老禪師說：這些鹿一向不怕人，在我們這邊吃東西很悠閑，毫無警覺性，以後獵人一上來，這些鹿很容易被獵殺。所以我丟它們，打它們，以後鹿見到人就怕，再也不敢下山，也不容易被殺害。各位！慈悲要有方法，如果小朋友你沒教他，做錯事情不處罰，以後他就變成壞孩子，這也是我們的責任。所以慈悲有兩種相！大乘佛法是觀音菩薩的慈悲相，在藏傳佛教叫忿怒相，這是要降伏我們的壞心。

第二個故事。有一個人要去西瑪拉雅山，正好下大雪，雪積得很深，冷得要死，不小心迷了路，走在路上很害怕。突然看見前面有一個人，兩個人就趕快湊在一起，互相幫忙，深怕凍死在山上，並努力尋找下山的路。他們為了保持體力而不敢說話，山上空氣稀薄，天氣又冷，突然，看見前面有個人躺在地上，走近一看，一個老人家快凍死了，只剩一口氣在。其中一個人趕快將老人背起來要救他；另一個說：你怎麼那麼笨！我們在山上快沒力氣了，你還要救人，你會死在路邊的，不但你會死，老人也會死，把他放下，我們快下山吧！但這個人不為所動，他說：無論如何，不能見死不救，另一個年輕人只好不理他，邊走邊罵地離開了。好心人將老人家背在背上，慢慢走下山，非常艱苦，但也因為他背著老人，走得很熱又流汗，因為流了熱汗，這個快凍死的老人，身體慢慢暖和，慢慢清醒了。從那時開始，兩個人互相享受體溫，慢慢走下了山，終於走到村子而獲救。得救以後，兩個人非常高興，但突然有消息傳來，有人在半山看見一個尸體，大家把他抬下來，上前一看，那個人是誰？就是那一個見死不救的年輕人。所以各位！願意犧牲自己去救人，結果反而救了自己。自私的人，結果被凍死了。

動物即將被人殺，我們不嫌麻煩去救它，其實也是救我們自己啊！我們中國人老是怕鬼，怕鬼，但我們今天要召請更多的鬼來。不只是鬼，最好地獄的眾生也統統來，來到這個地方，我們幫他施食，為他說法，為他超度。結果呢，幫助他就是幫助我們自己，你身體將越來越好，福報又大，甚至做什麼事情都有助緣，就像我在機場發生的那樣，隨時都有菩薩來幫忙你。慢慢的，任何時候，你會發覺這個世界是溫暖的，這個世界的溫暖從哪裡來的？因為你對這世界有溫暖的心，願意去幫助一切眾生。

再說個故事，這是發生在日本的真實事情。有一個媽媽要到樓下買東西，她將兩歲的孩子放在屋子裡，她想，下來一趟頂多十分鐘，買完東西就上去，應該不會有事。她一到樓下，鄰居跟她打招呼，她抬頭一看，看見自己的孩子爬出窗戶，啵，掉了下來！她穿高跟鞋又穿裙子，驚叫了一聲，不顧一切衝了過去，像飛的一樣，一把接住了兒子，雖然稍微有受傷，但救了自己的兒子。十樓呢！後來消防隊人員趕過來，大家很納悶，這媽媽是怎麼辦到的？大家做了個實驗，跟她借了一個枕頭，一樣從十樓扔下來，消防人員找來優秀的隊員從另一頭開始跑，看是否接得到？結果沒有一個人辦得到。各位，這叫母愛的力量。我們要知道，佛菩薩就有這種母愛的力量，不可思議，這叫作真愛。忘記自己，只想到對方，於是產生了不可思議的力量。我們凡夫心，不可能幫助眾生，但若是你發了大心，佛菩薩就加持我們。

再來，又一個故事。從前魯國的國王很愛打獵，有一次他帶著一位大臣，叫秦西巴，一起去打獵。在圍捕動物的過程抓到一隻小鹿！國王很高興，叫這個秦西巴趕快將小鹿抱起來，帶迴皇宮送給王子。秦先生抱著這一隻小鹿迴皇宮的路上，一隻母鹿緊緊跟在後面。他心想，一定是這一隻小鹿的媽媽，一看，母鹿掉眼淚了，很急呀，一直跟著。秦西巴起了慈悲心，心裡想：放走小鹿吧，但是一放走它，回去一定挨罵，搞不好還被處罰，心裡很掙扎，但是他看見母鹿那種心急的樣子，再也顧不了那麼多，一念慈心就把它放了。晚上國王回來了，想到這件事情就去問兒子：爸爸請那位秦西巴抓一隻小鹿給你，有沒有啊？小王子說：沒有啊，哪有小鹿？國王非常生氣，將秦西巴找來問罪，而且立刻將他革職查辦。事情過了一年，小王子慢慢長大了，必須找一位老師，但怎麼找都不滿意，大王就想到一個人，那位秦西巴應該不錯！既然對小鹿這麼有愛心，讓他來教我孩子，一定有前途，因此又派人將秦西巴請回來，給他更高的官位跟薪水，讓他作小王子的老師。所以，放走鹿雖然被處罰，但這種慈悲心終於得到國王的認同，這叫真愛的力量。各位，只要作善事一定有感應。中國人常說的，地球是圓的，你怎麼對待別人，最後一定回報在你身上，這就是佛教講的，業力不可思議。

還有個故事，有個少年人很愛生氣，脾氣很壞，有一天他去找老和尚訴苦：老和尚！別人一直要惹我，我實在忍受不住！怎麼辦呢？老和尚說：少年人，去拿個杯子，順便抓一把鹽來，老和尚告訴他：來，將鹽巴放在杯裡攪一攪，你喝看看，少年喝下去之後說：師父，這麼咸怎麼喝啊？和尚說：你自己心胸狹窄，脾氣又壞，就像摻了鹽巴的水一樣，味道又苦又咸，來，你現在抓更大把的鹽，放到湖水裡攪一攪，再拿一些水來喝看看！他說：師父，不用喝也知道，一定是不咸的，湖那麼大，我放再多鹽巴，水也不會咸的。老和尚說了：鹽巴代表眾生給你的壓力，你的心如果小小的像個杯子，那一杯水永遠是咸的。但如果你生命的容量夠大，即使再多的鹽巴丟下去，也不會覺得咸，所以不能怪別人惹你，要怪自己啊，生命的容量太狹小了。所以各位！愛生氣的人不要想改變別人，而要改變自己的心量。對方傷害你，是他不了解因果，你不能怪對方。

很多信徒說：師父啊，有人反對我們放生，我們要去抗議。我說：不可以，那一些反對我們放生的，事實上，他很多的出發點是為了保護生命，他看到那些小鳥被凌虐，那些雞在太陽底下曬，那些魚放死掉了，他的出發點也是為了保護動物，不是要傷害我們。只是他們對因果的道理不了解，這樣而已。所以我們也要慢慢讓對方了解，而不是傷害對方。佛教講慈悲，不只對放生的人慈悲，而且對正在殺生，甚至批評放生的人。更要慈悲，就像一個母親最疼愛的那個孩子，總是病痛很多，甚至不學好。今天大家來放生，放的是什麼？畜生道的眾生，要救的是誰？鬼道、地獄道的眾生，各位要有心量啊。

還有一個故事，有一個小朋友很愛狗，每天都去狗店看狗。有一天，賣狗的老闆寫個牌子：「小狗待售」，他一看，小狗要賣！好高興：「老闆，老闆，一隻多少錢？」，「小狗一隻兩千。」小朋友想，雖然沒那麼多錢，看看也好，可以叫出來看看嗎？老闆就叫：路路！路路！母狗立刻帶著五隻小狗跑出來，小狗後面又有一隻小狗，腳一跛一跛的，慢慢靠過來。小朋友說：「這隻小狗搞不好養不大，就算養大了，一輩子也不會跳，不會跑。」 「你要那一隻做什麼，若你想要，我送你好了！」 「不！既然一隻要兩千，我現在給你兩百塊，以後每個月給你兩百塊，一定把兩千元補滿。」老闆心想：這小孩怎麼那麼奇怪，我明明要送他，他還不要，而且一定要這只斷腿的，有什麼意義？小朋友說到這地方，將他的褲管折了起來，老闆看了嚇一跳，原來他的左腳也裝了義肢。他告訴老闆說：我為什麼喜歡那一隻狗呢？因為這隻小狗必須找個了解它痛苦的主人來保護它，而我也斷了一隻腳，所以我知道它的痛苦。各位，我們在這世間所遭受的痛苦，即是發慈悲心最佳的助緣。所以大乘佛法說：化痛苦為道用，要將苦當作你修道最好的助緣，釋迦牟尼佛也是這樣體悟的。所以各位，以後當你生病時，要觀想一切眾生的痛苦都在自己身上，主動去承受痛苦，即可超越痛苦。