人生活在人群中，都希望對自己、對他人有一個準確的定位，可是要怎樣才能認識自己、認識別人？這一條就是告訴我們：無論是評價還是了解他人，都要先從自己開始。因為修身就是修自己，而不是修別人。

所以說「欲論人者先自論」，想要議論他人的善惡得失，先要評論自己的好丑高低。自己並不是十全十美，怎麼能要求別人完美無缺？從中外歷史上看，許多口若懸河的「評論家」，往往都沒有大的作為，自己的道德也受到當時和後世的抨擊。一個人整天眼睛向外，忙於對外面品頭論足，就很難回頭觀察自己、提升自己。

而一個人對自己有準確的評判，說明他能常常回頭反省自己，自然會努力改正過失，不斷提高德行學問。自己改過都怕來不及，怎麼還有時間去議論他人的得失呢？同時，一個愛惜自己名譽、不願受人惡意批評的君子，也不會隨便去議論別人，惟恐言語、傳聞有出入，冤枉、傷害對方，誤導大眾，這就是推己及人的忠恕之道，是對自己、對他人、對大眾負責任的正確態度。

「欲知人者先自知」，想要了解別人，首先要了解自己。自知者智，知人者明，了解自己才是根本。如果對自己都不了解，又怎麼能夠真正了解他人呢？所有的生命是一個共同體，人性是相通的。如同大海浮漚，似乎各有不同，當我把自己的水泡打破，看清楚自己只是海的一分子，自然就看清楚了：原來所有的水泡和自己並沒差別，都是海的一部分，共同組成海的壯闊。如果困守在自己的小水泡中，想要看清楚其他水泡是沒有辦法的。所以，深入了解自己，才是了解他人、了解世界的最好方法。

——輯自《格言別錄白話賞析》