後得無分別智有五種，謂通達、隨念、安立、和合、如意思擇差別故。

後得智有五種，後得無分別智就是後得智。

第一個，通達思擇。後得智當然是要分別，但是這個分別叫作通達。就是說，他證到真如三昧，從真如三昧出來以後，他自己能夠證知自己已經通達真如了。所以這個五分法身講戒、定、慧、解脫、解脫知見。為什麼他解脫以後要多一個解脫知見呢？就是說他自己能夠證知自己已經解脫了，不必靠別人的印證。這個通達真如就是說他自己能夠證知自己已經通達真如理，他能夠作出這樣的思擇。

第二個，隨念思擇。這個地方是說這個菩薩能夠憶念真如的相貌。前面的通達是講通達真如的道理，這個地方是憶念真如的相貌：真如是清淨的、是廣大的，他能夠憶念它的相貌。

第三個，安立思擇。他能夠安立種種的名言，來宣說真如的相貌，來開導眾生。

第四個，和合。這個「和合」的意思就是說，它能夠統攝一切的六度，會歸到真如。剛開始他可能是觀照這一念心，最後他能夠歷事煉心，把這一念心普遍地運用到整個五度的修行上去，和合。

第五個，如意思擇。如意思擇是講神通。菩薩從真如三昧出來以後，能夠隨所思念皆能如願，成就種種無礙的神通。