僧侶依其品位可分有羞僧、無羞僧、啞羊僧、實僧四種。（一）有羞僧，又作慚愧僧，指持戒不破，身口清淨，能別好丑之有羞恥心，慚愧心之僧。（二）無羞僧，又作破戒僧，指破戒、身口不淨、無惡不作之無羞恥心之僧。（三）啞羊僧，又作愚癡僧，指愚癡無智如啞羊之僧。（四）實僧，又作真實僧，即真實之僧，指學、無學之聖者。

（大智度論卷三、法華文句卷一、維摩經略疏卷一）

指勝義僧（第一義僧）、世俗僧（淨僧）、啞羊僧、無慚愧僧四種。（一）勝義僧，指諸佛世尊及諸菩薩、緣覺、聲聞等眾，其德尊尚，於一切法通達無礙而得自在，故稱勝義僧。（二）世俗僧，謂剃除鬚髮，被服袈裟，成就出家威儀，並持佛禁戒，於世俗求清淨之僧。（三）啞羊僧，謂愚昧魯鈍，不知輕重，且於微小之罪不能發露懺悔者。（四） 無慚愧僧，謂於破戒、毀犯無慚愧之心者。

（地藏十輪經卷五、法苑義林章卷六）

指菩薩僧、聲聞僧、凡夫僧、一類凡夫僧四種。（一）菩薩僧，指如文殊、彌勒等之大士。（二）聲聞僧，指如舍利弗、目犍連等之聖者。（三）凡夫僧，指有智凡夫成就出家威儀，具足一切正見，為有情開示演說聖道法門之僧；與上述之有羞僧或世俗僧相當。又供養此三種僧，可獲無量之福，故此三種僧又稱三種真福田僧。（四）另有一類凡夫僧，指戒品不全，隨犯隨悔，但恭敬三寶，不生邪見，深信因果，讚詠一乘微妙之法，消除業障之凡夫僧。此類凡夫僧雖較前三種僧為劣，然與各種外道相比，乃勝百千萬倍，亦勝於四種轉輪聖王。以上四種僧，可總稱為四類聖凡僧寶，乃為世間之良福田。

大乘本生心地觀經卷二

指勝道沙門、說道沙門、活道沙門、壞道沙門四種。又稱四種沙門、四沙門、四輩。（一）勝道沙門，指得殊勝道之沙門，如佛、菩薩、聲聞、緣覺等聖者。又稱行道殊勝、為道殊勝，或稱道生、畢竟到道。（二）說道沙門，指向眾人說示開演殊勝道之沙門，如舍利弗等傳法者。又稱示道、善說道義、解道能言。（三）活道沙門，指依道生活，以道為其生命之沙門。又稱命道、道活、依道生活、受道。（四）壞道沙門，指破戒無慚，污穢破壞聖道之沙門。又稱污道、為道作穢。

（長阿含經卷三、根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十七、瑜伽師地論卷二十九、大毗婆沙論卷六十六、俱舍論卷十五）

指形服沙門、威儀欺誑沙門、貪求名聞沙門、實行沙門四種。（一）形服沙門，又稱色像沙門、行色相沙門、形容被服像如沙門。指披著沙門之服，剃除鬚髮，現沙門之形，並執持沙門之器，然三業不清，不守四威儀，慳嫉懈怠，破戒行惡之沙門。（二）威儀欺誑沙門，又稱詐威儀沙門、密行虛誑沙門、外如沙門內懷偷閻。指於持守三業、四威儀無所缺失，並修習四聖種之法，然於空、無相、無願等深法，生起怖畏之心，而不稱善淨之沙門。（三）貪求名聞沙門，又稱名譽沙門、求名聞稱讚沙門、求索嘩名自貢高。指但圖名聞利養，無真正出離心之沙門。（四）實行沙門，又稱真實沙門、行不犯真沙門。指實行佛道，斷諸妄執，住於空、無相、無願之法，見諸法本真之理，如說修行之沙門。

（大寶積經卷一一二普明菩薩會、大寶積正法經卷四、摩訶衍寶嚴經、遺日摩尼寶經）