智者大師的開創精神，讓佛教在中國的發展有了夯實的基礎，與中國文化融合，讓佛陀的菩提種子遍灑在東土神州，讓智慧星火以不可阻擋之勢聊慰眾生，智者大師一生的足跡雖不至於遍周全國，但所到之處都創造性的開闢了影響至今的規制和善業。

開皇十七年智者圓寂，弘法三十餘年，著述璀然，大部分由弟子灌頂隨聽隨錄整理成書。其中，尤以《法華經玄義》、《法華經文句》、《摩訶止觀》最為宏要，世稱「天台三大部」，《觀音玄義》、《觀音義疏》、《金光明經玄義》、《金光明經文句》、《觀無量壽佛經疏》則稱為「天台五小部」。

智者大師的在教法上的主要特點在於教觀雙運，解行並重。在發揮《法華經》的要旨方面，他以化儀四教和化法四教判釋釋迦一代時教，用五重玄義解釋經題，述為《法華玄義》；以四釋（一，因緣釋；二，約教釋；三，本跡釋；四，觀心釋）詮經的文句，述為《法華文句》；以一心三觀、十乘觀法開顯圓頓止觀法門，述為《摩訶止觀》。

他的學說，在中國佛教史上影響極為深遠，不僅在中國影響深遠，而且傳到朝鮮和日本，至今盛行不衰。而作為現在的我們，也許唯有更加珍惜，領受這來之不易的智慧寶藏，才不負無數高僧大德們的深誓大願。