出塵

廣欽老和尚生在清朝末年，從小身世坎坷，四歲的時候因為家裡窮困被親生父母賣給養父母，養母信佛，所以從小跟著養母吃素念佛，剛剛成年，養父母就相繼去世了，父母尸骨未寒身邊那些親戚們開始算計他家裡那點田產，他就覺得世事無常深感無趣，生了出塵之心，乾脆把田產分給那些親戚，自己出家了。

出家以後寺院裡的苦活累活每天都是任勞任怨的幹，他說自己沒有讀書，不認識字，不會講經說法，只能「吃人不吃的，做人不做的」，才能培福報恩。

閉關

四十二歲的時候，徵得師父的同意，上山閉關苦修。那時候的閉關不像現在條件好的叢林道場，有個關房給你住著，還有專人護持，他就是背了十幾斤糧食和簡單的衣物，上山找個隱蔽的山洞住下來，十幾年潛心修行不下山。老和尚怎麼修行呢？打坐念佛。念佛念到什麼程度？老虎護法、猴子獻果，這些都是與天地萬物自然而然的感應道交。

當時老和尚在泉州清源山一個山洞裡修行，有一天來了一隻老虎，看到洞裡有人，這隻老虎還算客氣，把尾巴伸進來掃了幾掃，又在洞外叫了幾聲，意思這是我的地盤，警告他快點離開。大家知道這山中之王一聲吼，肯定是地動山搖百獸噤聲，一般人嚇都嚇死了。

可是廣欽老和尚一點不害怕，只是和它說：老虎你不要生氣，你把這個地方讓給我修行，我以後成就了，一定來度你。然後給它念皈依，皈依佛皈依法皈依僧，三皈依念完以後，這隻老虎果然就乖乖離開了，關鍵是離開了並沒有到別處去，還把它的一家子好幾隻老虎召集起來，每天蹲在山洞門口嬉戲玩耍，給老和尚護法。

那麼當時老和尚不光有老虎護法，還有猴子給他供養果子，因為老和尚在深山修行，常常沒有東西吃，山裡的猴子們就摘取樹上的果子送到山洞口供養他。因為老和尚十多年在山中修行，只有水果或者野薯之類的果腹，慢慢的就只以水果為食，即使後來下山弘法度眾也一直如此，身心清淨之極，所以又被信眾稱為「水果師」。

老和尚常常入定，有一次入定被上山打柴的樵夫發現，試探多次發現沒有呼吸沒有心跳沒有脈搏，認定他死了，跑到山下承天寺給他的師公轉塵老和尚報告，轉塵老和尚也拿捏不好，趕快給弘一法師寫了一封信，讓法師速來鑒定廣欽和尚的生死。

弘一法師當時正在福建弘法，就寫信阻止他們千萬不可以貿然荼毗，等他來了再說。後來弘一法師來到承天寺，上山到廣欽和尚入定的地方一觀察，知道是入定，在他耳邊三彈指，老和尚這才出定了。這一次入定了多長時間呢？四個月之久。弘一大師讚歎說，像這樣甚深的禪定功夫，古來大德都是稀有難得。

念佛

老和尚後來常居台灣弘法度眾，一生唯勸人念佛求生西方極樂世界。九十五歲的時候，預知時至，跟弟子說他要走了，把後事安頓好之後，回到台灣高雄的妙通寺，每天日以繼夜的念佛，他的弟子後來寫文章回憶說，老和尚那種"使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛"的念法，非常人可及，大眾輪班跟他大聲念，尚且聲嘶胸痛，氣力難支，何況他九十五歲的高齡？弟子們心疼的說我們念，您聽就好，老和尚一瞪眼說：「各人念各人的，個人生死個人了。」

最後的表演

老和尚往生前六天，還給弟子們表了一個極其意味深長的法，什麼法呢？一輩子教人專念阿彌陀佛的老和尚，忽然命令弟子們為他誦《大藏經》，弟子們著急說《大藏經》浩如煙海，到底誦哪一部呢？老和尚說「會誦什麼誦什麼，統統給我誦「。

弟子們就《金剛經》《心經》《地藏經》等等一部連一部的誦，在這種生死緊要關頭，他們心焦神慮，發現連最短的《心經》都誦不順口，見此情景老和尚卻微微一笑，在大眾誦經聲中繼續「南無阿彌陀佛」一句一句的大聲念，一點不受干擾。

我們常說淨土法門是「總持法門」，一句阿彌陀佛含攝三藏十二部，念一句阿彌陀佛就是總持一切法，這個信心到底具不具足？老和尚一輩子身教言傳地教人明瞭這個甚深法義，最後又在往生之際生動的為我們表演出來，用一句「南無阿彌陀佛」總誦了《大藏經》，給予我們無限深遠的啟示。