閉關經歷

去年暑期，因緣和合，我參加了廬山東林寺八月一日至十一日的百萬佛號閉關。

七月三十一號下午六點左右，我們來到山頂關房。關房一塵不染，牆上掛著阿彌陀佛的慈悲接引像，房中一床、一櫃、一桌、一椅、一凳、供燈、檀香、計數器、紙、筆、小鬧鐘等一應俱全，衛生間無香洗漱用品也全都準備好了，每間房還有一個小夜燈（此次閉關中，小夜燈幫了我大忙），使人不由地感嘆閉關中心法師的慈悲和義工菩薩的細心！

八月一號上午，法師就閉關的要求和主要事項作了詳細開示。下午一點十五分，舉行了簡單的入關儀式，兩點正式入關。進入關房後，我首先禮佛三拜，祈請佛力加持：一心念佛，信願增上，閉關圓滿。

接著抓緊時間念佛，或經行，或跪念，或盤腿坐著念。很快就感受到身體的苦痛帶來的各種煩惱，原先對閉關的一些美好想像很快就打破了，疲累、恐懼、懷疑交織。晚上，幸好有蓮華小夜燈，否則，出於對黑暗的恐懼，我第一晚就可能衝出關房。

接下來的兩天，更是身心俱苦。昏沉，睏乏，甚至生起後悔之念。苦是因為累了也不能休息，哪怕扶著牆都得堅持稱念佛號；困了也不能睡覺，哪怕趴在拜墊上閉著眼睛都得念佛；喉嚨也跟火燒火燎一般…… 但佛號不能停，且盡量念出聲，否則，不好好念佛，對不起自己，對不起東林閉關中心，對不起慈悲的法師，對不起護關的義工菩薩，十萬佛號也無法完成！

悔是想著本來暑假可以輕鬆悠閑地度假，可我竟來到這裡受苦受累！甚至有過出關的念頭，但想想就罷了，這次硬著頭皮堅持下來，想著以後再也不參加閉關了！

身體的苦痛，讓我盼著天黑休息；對黑夜的恐懼，又讓我盼著白天的光明。這樣的矛盾心理，怎一個「苦」字了得？……我真正體會到身為苦本、心為惱端的含義了。行至門邊，看到牆上掛的《東林百萬佛號閉關規約》，一邊念佛一邊看，第六條：「把死字掛在額顱上，在此苦空幻化的濁世，唯有全身心交託給阿彌陀佛，方可得救。」

受此鼓勵，我明白，身心的苦痛是一種我執身見，不管怎樣，也要緊緊抓住這一句佛號。慢慢的，我找到了一種依節律念佛的方法，就是走一步念十聲，念十聲走一步，有了這樣的節律，念起來似乎輕鬆了點。

漸漸的，念佛速度越來越快，但妄念紛飛，偶爾能念茲在茲，但很難相續。就這樣，雜念不知不覺生起，覺知後，又攝耳諦聽佛號，妄念又生起，又攝耳諦聽……如此反覆，清淨念佛時間少得可憐，但身體不適有所緩解。

也許是因為念佛速度不斷加快，我發現自己竟然念不清楚，也聽不清楚，只是一個音聲符號從唇邊滑過，但卻無力改變，想慢都慢不下來，耳朵裡聽著的聲音變成了「陀佛阿彌」。努力矯正，聽著聽著，「阿彌陀佛」又聽成了「陀佛阿彌」。我慚愧，懺悔，對著佛像不停地邊念邊懺，真正感受到業力凡夫的力量薄弱。我跪在佛前，祈請佛力加持：不慧弟子，發心閉關，消除宿咎，增長善根，四字名號，念茲在茲，字字句句，歷歷分明。佛力加持真是不可思議，眾生舉心動念皆悉知。身體的苦痛好轉很多，妄想雜念也有所減少，心也更專注，能念清楚、聽清楚的佛號增多。最後兩三天，除中午有些許困意外，沒有了昏沉現象，句句佛號聽得清楚，不會混雜在一起了，身心也輕安了好多。

時間過得很快，十號晚上，我睡著了，不知什麼時候，感覺既不是做夢，也不是清醒狀態，眼前出現了一塊大概七釐米見方的暗紅色木塊，還鑲了邊，底邊是粗糙不平的，但刷了漆或是桐油，上面有一個立體的「√」，但尾巴沒那麼長，是「通過」的意思，即去往極樂世界已經通過了，之後不知不覺又進入夢鄉。

至十一號午齋前，我共完成佛號一百〇九萬聲。感恩菩薩慈悲，感恩佛力加持，令我順利完成十天百萬佛號！

閉關感悟

參加此次閉關，我有如下幾點感悟：

一、參加閉關，一定要生起兩種心，一是感恩心，一是慚愧心。能參加閉關，須各種因緣成就，所以，當我辦好手續，走向關房的時候，感恩心就開始油然生起——感恩宿世積下的善因，讓今世得此閉關勝緣；感恩家人、朋友支持鼓勵，成就此次閉關；感恩東林正法道場，安排如此舒適、清淨的閉關場所；感恩護關義工菩薩，提供周到細緻的服務……閉關時，身體苦痛睏乏、心裡恐懼懷疑，妄想雜念不斷；當我想努力念清楚、聽清楚，卻感覺心不著力時，真正認識到，自己就是一個身心陋劣的業力凡夫；再想到自己平時貪瞋癡慢疑，五毒俱全，一個不少，煩煩惱惱，顛顛倒倒，昏昏昧昧……慚愧懺悔之心油然而生。

二、閉關剛結束時，感覺自己此次閉關平淡無奇，沒有像別人一樣，見到什麼勝境，聽到什麼聲音，自己也沒有以清淨心念佛，心懷慚愧。但出關後，細細思惟，還是感覺到佛力加持的不可思議之處：如每天差不多三點半按時起床，中午也沒有午睡，對我這貪睡之人來說是不可想像的事；如每天日中一食，無有任何飢餓感，倒是多吃一點，反而覺得不舒服；如每天稱念佛號達十五小時，咽喉火燒般不適，但第二天起來又恢復正常；如因跪念佛號，膝蓋磕紅了，脫皮了，但並無任何痛感，第二天照常進行；如身體一直感到苦痛不適，但最後兩三天卻感覺到身心的輕安；尤其是十號晚上那個似夢又非夢的意象……當時不以為然，現在想來，這種意象的出現及出現方式，既非做夢又非清醒狀態，讓我感覺很是神奇，如果不是親身經歷，真是難以相信！

三、世間要想成就一番事業，尚須付出努力。所謂「不經歷風雨，怎能見彩虹」「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，要想道業成功，更得精進努力，因為我們習慣了五欲六塵，習慣了恣縱放逸的生活。關房中，感受最強烈的就是一個「苦」字：身體苦痛，昏沉睏乏，心裡恐懼，雜念紛紛……真是苦不堪言。東林寺的佛七、晝夜經行，乃至百萬佛號閉關，各有苦處，沒有一定的毅力是堅持不下來的。但我相信，你吃的每一次苦，都會在未來的某一天回報你，所謂功不唐捐。所以，有時間一定要去實修，沒有時間也盡量安排時間去實修！

四、此次閉關，由身體的苦痛，讓我再聯想到人生的八苦，尤其是生、老、病、死，來自我們生命本體的苦，平時是不太容易覺知的，等覺知時可能已經晚了。尤其是死亡，一般都認為是別人的事。佛經比喻，臨命終時，四大分離，如生龜脫殼、螃蟹落湯。如果沒有修行，沒有念佛法門，我們將怎麼去面對死亡？在病苦交煎中隨業力升降？那一般都要到三惡道中去，佛陀不止一次說過，得人身者如爪上土，失人身者如大地土！

我們今生有幸獲得人身，又遇到「百千萬劫難遭遇」的佛法，且是最難聞難信之淨土法門，一定要每天念佛，並及時迴向：願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎……或願我臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒……另外，平時還要經常進行心靈的訓練，放下牽掛，真正把厭離娑婆、欣求極樂的心發起來。

五、閉關結束後分享時，有一位師兄談到，閉關時往昔種種的人事浮現在眼前，可現在都如夢幻泡影一般……仔細想想，人生真的就像一場夢，而且是無明大夢，過往的一切，無論苦樂、得失、毀譽，都是如夢幻、如泡影、如露電，「過去翻思事若夢，現前如電耀荒郊」。生命的本質是苦的，歌中所唱的「我們的生活充滿陽光」「我們的生活比蜜甜」，看到的只是表面現象，缺乏智慧觀照。因為我們人人都具有貪瞋癡慢疑的劣根性，決定了我們人道眾生只能在煩惱堆裡過日子。即使偶有快樂之感，那也是短暫而不究竟的，其本質是苦的。梁漱溟先生在他的《三種人生態度》中說：「當人轉回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺得人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切慾望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計較，以及生離死別種種現象，更足使人感覺得人生太無意思。」所以對此苦空幻化的濁世，我們要生起厭離心，至誠念佛，依托阿彌陀佛的慈悲大願，出離苦海，獲得常樂我淨的涅槃之樂。

由於關房在山頂，一早一晚，窗外知了叫聲異常猛烈，還有其他一些昆蟲動物，瞿瞿瞿，吱吱吱，唧唧唧，嘶嘶嘶……讓人感到生命是如此的生生不息。可是，對於生命的真相，又有多少人知道呢？明代狀元羅殿的《醒世詩》道盡了我們眾生真實的生活狀態：

急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏為己謀。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休。明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

最後，以元朝白雲法師的詞作《望江南》結尾：

娑婆苦，光影急如流。寵辱悲歡何日了，是非人我幾時休？生死路悠悠。

三界裡，水面一浮漚。縱使英雄功蓋世，只留白骨掩荒丘。何似早回頭？

南無阿彌陀佛！

《淨土》2019年第1期    文/白翎