中國的菩薩，觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應比較少見。但發現，念法華經和華嚴經感應錄中，普賢菩薩的感應就很多了。普賢菩薩是華嚴經的會主，法華經的最後一品中，普賢菩薩勸發，說聽聞法華經是普賢菩薩加持的功德。如果有人修法華經，不小心忘記了，普賢菩薩就會騎著六牙大象來給人摩頂加持。

唐朝有一位功迥法師，六歲時，他母親就教他觀世音菩薩普門品，十六歲出家，他少欲知足，十分借鑒，穿布衣，住茅棚。多年之後，法師想，我一個人靜修只能獨善其身，應該去弘法。後來就下山宣講《法華經》，有一次感應得普賢菩薩騎著六牙大象出現，大地都變成銀色。法師每次講到《藥草喻品》，天空就往往會下雨。

修法華經的，要四種安樂行。修法華經後，就會不樂世樂，這也是普賢菩薩加持。誦經法師過很朴素的生活。修道人以佛莊嚴而自莊嚴。

北宋的道琛法師，十八歲就出家，受具足戒。也由於他修法華三昧，感應普賢菩薩放光加持他，得無礙辯才。後來只要人有病苦，他就給他念經，並且施食給鬼神，病人就恢復健康。還有一個法師，每次念到普賢勸發品時，就看到普賢菩薩騎著六牙大象，出現在空中。

歷代誦法華經感應普賢菩薩的很多，而這些都是精進修行，善根深厚者。普賢菩薩代表的是生命的富貴莊嚴的本質，跟普賢菩薩感應的人，都非一般凡夫。首先他生命要具足富貴的品質。

看很多傳記，尤其是天台宗的祖師，或者修法華經的法師，他們一般善根深厚。有以下幾點：

第一，童真入道為多，甚至從小就聽聞普門品。許多法師都發願，要童真入道，不受污染。這類人修道方式和普通人就不一樣了。

第二，持戒非常之精嚴。法華經中有安樂行。法華經中天人非常歡喜，念法華經久了，口中出甘露，感覺身心很安泰。人身上會臭味，是因為破戒的緣故。像許多法師念法華經，感應的天人來供養總總瑞祥。

第三個，修法華經的，修行非常之精進。有的法師一輩子念一萬多部法華經，甚至兩萬部。是非常了不起的。六祖壇經講法達念三千部法華經，來拜六祖，頭不著地。可見在唐朝時，頌法華經已經形成風氣。

第四，修法華經的人，成就也非常大。第一個世俗成就大。像唐朝清涼國師，常年住五台山，就發了十個大願。其中一個就是每天念法華經，普施有情。不僅是人道的，還有三惡道的眾生。修法華經的，也非常注重施食。像水陸法會，放蒙山，焰口，這都是天台宗的祖師創造的。

第二個，臨終也現種種瑞相，包括成就肉身，還有一個不思議的，就是舌根化成舍利。近代就有。

普賢菩薩發願護持的經典不多，甚至說很少，唯獨法華經。普賢菩薩勸發，甚至加持念法華經眾生得種種功德。