（上）

昔日，佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，有五百位大比丘跟隨佛陀弘化。有一天，阿難尊者偏袒右肩，右膝著地，合掌稟白：「如來智慧深奧，無事不曉，明白過去、現在、未來三世，熟知過去諸佛姓氏、名號，常隨弟子有多少；不論是一劫、百劫、無數劫以前，甚至當時的國王、大臣、人民的姓氏名字，都能了達，即使是現在有多少國度，也都明白。請問世尊，久遠劫後彌勒佛如何成等正覺？而他的隨侍弟子，以及境內富庶安樂的生活，又會維持多久呢？」

佛告阿難：「你先回座，聽我宣說，彌勒佛出現時，國土豐樂、教化弟子的盛況，要善加思念，並且謹記在心。」阿難尊者聽受佛言，隨即回到座位。世尊說：「將來久遠後，有一城郭名叫雞頭，東西寬十二由旬，南北長七由旬，土地豐饒，子民眾多，街巷羅列成行。當時，城中住著一龍王名叫水光，總是令夜間雨澤潤香，白天則清氣和暢。城中又有一名叫葉華的羅剎鬼，所行都遵循正法，夜間等城民就寢後，為大地除去穢惡不淨物，遍灑香汁，令大地極為香淨。

當時，南閻浮提的東西南北各寬約十萬由旬，山河石壁都自動消滅，四大海水各據一方。大地平整明亮，如鏡子般清明，穀物豐饒，人口鼎盛，富藏珍寶，村落相鄰，雞鳴相接。弊花敗果之樹都自然枯竭，穢物也自然消滅，遍地長滿甘美的果樹，香氣洋溢。當時氣候宜人，四季分明，人的色身沒有百八疾患，貪、瞋、癡煩惱稀薄，人心平直，心意相通，相見歡悅，善言相待，而且使用同一種語言，與北俱盧洲人的語言無有差別。人們長相、外形沒有太多差別，男女欲大小便時，地面自然裂開，事迄後地即密合。地面自然長出粳米，沒有外殼包裹，吃起來極為香美而不苦澀。金銀、珍寶、硨磲、瑪瑙、珍珠、琥珀等寶物，遍散各地，卻無人撿取，人們拾起珠寶，互相說道：‘過去的人們為了這些寶物，互相傷害，甚至囚禁牢獄，徒增無數苦惱，如今這些寶物，在我們看來如同瓦礫，沒有人願意擁有。’

那時候，出現一位名叫蠰佉的轉輪聖王，以正法統治天下，具足七寶：所謂的輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、典兵寶、守藏之寶。王不用刀杖統領各地，人們都自然信服。阿難！其境內有四大寶藏，首先是幹陀越國的伊羅缽寶藏，奇珍異寶多到無法計量；第二是彌梯羅國的般綢大藏，中有很多珍寶；第三是須賴吒大國的大寶藏，也存有諸多珍寶；第四為婆羅捺國的蠰佉大寶藏，珍寶之多，難以計數。此四大寶藏，自然應現，各國守藏人紛紛前來稟告：「懇請大王，願您將這些寶物慷慨佈施給窮人。」蠰佉王得到這些寶物，不會私自佔為己有，亦無貪圖之想。另外，樹上自然長出衣服，質料極細柔軟，人們都取來穿，就猶如現今的北俱盧洲，樹上自然生長衣服一般。

蠰佉王有一位名叫修梵摩的大臣，是蠰佉王少時同伴，很得王的愛敬。他的相貌端正，身形高矮適中、不胖不瘦、不白不黑，不老不少。修梵摩的妻子名叫梵摩越，是當時國內玉女中最為殊妙的，有如天帝妃子，口出優缽蓮花香氣，身上散發著栴檀香氣，毫無一般婦人的八十四媚態，身心健康、心念清淨。當時，彌勒菩薩在兜率天，觀察到修梵摩夫妻年紀適中，決定做為降生的父母，不久便投胎，從母親的右脅出生，同我從右脅出生一般。此時，兜率天的天人，各各傳唱：‘彌勒菩薩已降生人間。’修梵摩就為其子取名「彌勒」。彌勒有三十二相、八十種好，其身莊嚴，身呈金黃色。那時的人壽極長，有八萬四千歲，並且無諸疾患，女子在五百歲時才出嫁。彌勒長大後不久，便出家學道。

離雞頭城不遠處，有一株名為龍華的大樹，高有一由旬，寬有五百步。當時彌勒菩薩出家，來到龍華大樹下靜坐，就在夜半成就無上道果。這時，三千大千世界大地六變震動，地神們相奔競告：‘今日彌勒菩薩已成佛道！’音聲輾轉傳遍欲界六天的四天王宮、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，稱唱‘彌勒已成佛道！’其音聲又輾轉響徹色界諸梵天。那時，魔王名大將，以法教化人民，聽聞傳唱彌勒佛之名的聲音，歡喜踴躍不已，七日七夜不眠不寐，並率領欲界無數天人，來到彌勒佛之處恭敬禮拜。

彌勒世尊就為諸天人漸次演說微妙之論：施論、戒論、生天之論，宣說欲為不淨想，出離為真正妙法。彌勒世尊見諸天人已發歡喜心，進而為天人們廣演諸佛世尊常說之法：苦、集、滅、道——四聖諦之理，在座的八萬四千位天子們，立即漏盡塵垢，得法眼清淨。當時，大將魔王告訴當地人民：‘汝等速出家，今日彌勒已成佛，必能度你們至解脫彼岸。’那時，雞頭城中有一位善財長者，聽到魔王的教令，並聽到彌勒佛的音聲，歡喜地帶領八萬四千人，來拜謁彌勒佛，然後坐於一旁。彌勒佛同樣為他們演說：施論、戒論、生天之論、欲為不淨想、出離為妙，彌勒觀察到大眾已經心開意解，就如同諸佛世尊，為其說四聖諦，座上八萬四千人也都漏盡塵垢，也得法眼清淨。那時，善財長者和八萬四千人向前稟白：‘世尊，我們懇求出家，修學清淨梵行，誓願成就阿羅漢道。’這就是彌勒初會八萬四千阿羅漢的因緣。

蠰佉王聽到彌勒已成佛道的消息後，立即前來拜見彌勒佛，聽聞法要。於是，彌勒佛就為他敷演初善、中善、竟善等深邃之義理。當時，蠰佉王法喜充滿，立即返迴皇宮，扶立太子繼位，召來剃頭師為己落髮，並賜與珠寶，再將珍寶贈送給諸多梵志，然後率領八萬四千人來到佛前，同求出家為沙門，聞法得道，證阿羅漢。

這時，彌勒佛之父修梵摩大長者聽聞兒子已成佛道，率同八萬四千名梵志，來到佛所求作沙門，欲成就阿羅漢果。唯有修梵摩一人，斷除三結使，出離生死流轉的煩惱。而佛母梵摩越也帶領八萬四千名婇女，來到佛所，求作沙門。這時，諸女子都盡得羅漢，唯有梵摩越一人，斷三結使，成須陀洹。

諸剎利種的婦人們，聽到彌勒如來出現於世，成等正覺，歡喜雀躍集合了數千萬名剎利婦女，共同來到佛所，頭面頂禮後，坐在一旁，並個個發心出家學道，其中或有聞法悟道，超越次第而證道者，或有不越次取證的。阿難！那些不越次取證的，也都是信受佛法之人，厭惡世間的一切，並作不可樂想。

那時，彌勒佛當為不同根器眾生宣說三乘之教法，而我今世弟子中，修十二頭陀行的大迦葉，曾在過去追隨諸佛善修梵行，未來也將協助彌勒弘法度眾。」（待續）

典故摘自：《增壹阿含經·卷第四十四·十不善品第四十八（三）》

省思：

《妙法蓮華經》云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世……」彌勒世尊下生閻浮提世界，並於龍華三會演說佛法，開示諸佛實相，廣度一切眾生。能「生值佛世難」乃殊勝難得因緣，亦是累劫福德善根。行者當體悟，諸佛的圓滿與福慧，皆是累劫精勤苦修而來，吾等應生生世世「常隨佛學」，以佛心為己心，精進行道，方能斷除煩惱業惑，圓證菩提。

（下）

當時，大迦葉同諸比丘聆聽佛陀開示，他在離佛不遠處，端身靜坐，專注一心。佛對迦葉說：「大迦葉，我已年老，將近八十歲，恐怕不能再行化了，還好有你們四大聲聞弟子，能弘化人間，智慧無盡，具足眾德。哪四位呢？就是大迦葉比丘、君屠缽漢比丘、賓頭盧比丘、羅雲比丘。你們四人要發大願心不入涅槃，須等到吾法沒盡，然後才般涅槃。特別是你大迦葉切勿入涅槃，你要等待彌勒佛出現世間。因為彌勒佛所度化的弟子，都是我釋迦文佛的弟子，因我的遺教而有得度因緣。你應該到摩竭國界的毗提村的山中，覓得一處山洞入定，山洞將會自動關閉。未來，彌勒佛將引領無數千人眾，在他們的前後圍繞中，去到你入定的山洞前，並蒙諸佛加庇，諸鬼神將為他開啟山門，使他們都能得見你入定的禪窟。

此時，彌勒佛伸右手指向你，告訴大眾：‘這是過去久遠劫釋迦文佛的弟子，名叫大迦葉，從過去到現在，頭陀苦行最為第一。’無數百千眾民，因為得睹迦葉因緣，歡喜讚歎，因而滅盡塵垢，得法眼淨。又有眾生得見迦葉身，此名為最初之會，共有九十六億人，都證得阿羅漢。他們都是曾受我教化的弟子，也因為落實四事供養——慷慨佈施、懷仁慈愛、利益他人、以平等心利他，而有得度因緣。」

接著，佛陀對阿難說：「阿難！彌勒佛取下迦葉身上的僧伽梨並穿上它，這時，迦葉入定的身體就在瞬間星散。彌勒佛就以種種香華供養迦葉尊者，這是因為諸佛世尊都恭敬正法；彌勒佛也因我受正法教化，得以成就無上正等正覺。阿難！彌勒佛第二會時，有九十四億人，都是阿羅漢，也都是受我遺教的弟子，勤修四事供養而得度。彌勒佛第三次大會，有九十二億人，也都是阿羅漢，也都同為我遺教弟子。

那時，比丘的姓號都叫慈氏弟子，正如同我今日聲聞弟子，都稱為釋迦弟子一般。彌勒佛為諸弟子說法：‘比丘們！應當常思惟十想：無常之想，樂有苦想、計我無我想、實有空想、色變之想、青瘀之想、膨脹之想、食不消想、血想、一切世間不可樂想。所以如此，比丘們當知，此十想，都是過去釋迦文佛曾為你們講說，欲令大眾漏盡煩惱，心得解脫。

再者，大眾當中的釋迦文佛弟子，過去曾修種種善法：在如來處，或修習清淨梵行；或信奉佛法；或供養三寶；或在彈指頃，修習善法；或修行四無量心；或受持三皈依、五戒；或建造寺院；或修補舊寺院；或受八關齋戒；或以香花供養；或聽聞佛法而悲泣墮淚；或專心一意聽聞佛法；或盡其一生善修清淨梵行；或諷誦經典；或承事供養三寶，而得以今日來至我所。

這時，彌勒佛以偈讚頌：

‘增益戒聞德，禪及思惟業，善修於梵行，而來至我所。

勸施發歡心，修行心原本，意無若干想，皆來至我所。

或發平等心，承事於諸佛，飯食於聖眾，皆來至我所。

或誦戒契經，善習與人說，熾然於法本，今來至我所。

釋種善能化，供養諸舍利，承事法供養，今來至我所。

若有書寫經，頒宣於素上，其有供養經，皆來至我所。

繒彩及眾物，供養於神寺，自稱南無佛，皆來至我所。

供養於現在，諸佛過去者，禪定正平等，亦無有增減。

是故於佛法，承事於聖眾，專心事三寶，必至無為處。’

阿難！彌勒佛在大眾中宣說此偈後，上億萬的諸天及人們思惟十想，漏盡塵垢得法眼淨。彌勒佛教化的一千年當中，僧眾言行無有瑕穢，恆以一偈作為禁戒：‘口意不行惡，身亦無所犯，當除此三行，速脫生死淵。’一千年之後，當有人犯戒時，才又製訂禁戒。

彌勒佛世壽八萬四千歲，般涅槃後，他的教法當再流傳八萬四千年。這是因為那時的眾生都是利根的緣故。若有善男子、善女人，欲得見彌勒佛，及龍華三會時的聲聞眾、雞頭城、蠰佉王及四大藏寶，或想要食自然生長之粳米、穿天然衣裳，身壞命終能生天，那麼就當勤精進，不生懈怠，承事供養諸僧眾，以上等香、華種種供養，無令缺失。阿難！應當要如是而學！」

當時，阿難以及與會大眾聽聞佛陀所說，歡喜奉行！

典故摘自：《增壹阿含經·卷第四十四·十不善品第四十八（三）》

省思：

「欲知未來果，今生作者是。」彌勒佛出世，於龍華三會得道的眾生，過去都曾是釋迦如來教法下的弟子，在因上修善斷惡、佈施修福、受持戒律、如法修行，為將來種下得度因緣。種如是因，得如是果；所以從因上努力，落實身口意三業清淨，廣修善法，當因緣和合時，就能夠事事順利，圓滿光明的人生。