由於末世眾生愚癡太堅固，所以修行不容易成就，更無法從中得到真正的利益與受用，所以現在修行人也好、念佛人也好，真正能得道的，就好像鳳毛麟角毛一樣，越來越少。因此我們今天有機會聽聞佛法，實在是很大的福報；既然是如此難得的福報，我們便要好好珍惜；為了破迷開悟，為了袪除種種愚癡的心，為了得到真正的解脫，我們就必須要福慧雙修，所謂‘福具足即不貧，慧具足則不癡’；所以，我們要修福修慧。

以下我為大家講一個‘福慧雙修’的公案：從前有兩個修行人，一人專門修福；一人專門修慧；過了幾十年之後，專門修福的人，由於修福的關係，所以非常的有福報，可是有了福報之後，他便經常作惡，結果死了以後，便墮落到畜生道中，成為一頭大象；不過雖然投生到畜生道中，由於以往一直修福，所以還是有餘福，成為皇室裡的大象，時常被珍愛保護。

我們都知道古時候戰爭，人們都是騎著馬或象來打杖的，而且相信騎著大象便能逢戰必勝，於是當時的國王便給大象設計了一個瓔絡，掛在大象的身上，看起來非常的莊嚴，所以大象感到非常的得意。另一人則專修慧，最終得到了阿羅漢果，但是由於他修慧不曾修福，所以出來乞食就沒有人供養，而其他人所得的供養就很多。所以說：‘修福不修慧，大象掛瓔絡，修慧不修福，羅漢托空缽。’試想雖同是出家修道，有修福的人，就能感得大眾供養；若不修福的話，能得到的供養就非常之少。

以此為鑒，我們無論出家在家，都應該修福修慧；此兩者能兼修當然是最好，若從中選其一的話，還是修慧較好，因為慧能滅除貪、瞋、癡煩惱，特別是能從愚癡中解脫出來，不復無明；不會輪迴三有；不會墮落地獄餓鬼、畜生，而且往生淨土也很容易，同時，若有了慧然後再修福，相對來說也較容易，所以大家選擇的時候，還是要多聞佛法，以修慧為先。