從前有一個人，在某天夜晚對他的兒子說：‘明天一早，你陪爸爸到某個村落去拿取東西。今晚早點休息，明天可別賴床了！’

隔天一大早，兒子一覺醒來，沒有知會父親，就迫不及待地衝出大門，獨自動身前往父親所說的村落。好不容易到達目的地了，身疲力竭，飢渴難忍，而且什麼東西也沒拿到，一無所獲。

兒子拖著疲憊無力的腳步回到家中。父親見兒子回來了，便呵責：‘你怎麼這麼愚癡是一點智慧都沒有。為什麼不等我一起出門呢？這樣白白地浪費時間來回奔波，簡直是自討苦吃，只會讓世間人笑話你啊！’

凡夫眾生也是如此，有些人認為出家剃除鬚髮，穿上了袈裟，就不用從師學習修行之道，徒有出家眾的形相，思考、言行卻與趨向聖道無關，失去了因出家修行，可獲得修習禪定、福慧等功德利益，乃至於無法成就沙門妙果。就像那個愚癡的兒子走了許多冤枉路，讓自己精疲力竭，卻空無所獲一樣。不求明師諮受道法，落實修行，只是外表像沙門，卻無法得到出家沙門的利益與成就。

典故摘自：《百喻經·卷第四》

省思：

憨山大師〈費閑歌〉云：‘修行容易遇師難，不遇明師總是閑，自作聰明空費力，盲修瞎練也徒然。’佛法強調‘行解並重’，古德云：‘欲知山前事，須問過來人。’善知識能帶領後學少走冤枉路，乃至於不致走錯路、走遠路。因此，佛陀以此則譬喻提醒佛弟子：‘不求明師諮受道法，失諸禪定道品功德，沙門妙果一切都失，如彼愚人虛作往返徒自疲勞。’人身難得今已得，佛法難聞今已聞，若能得親近善知識，親聞正法，應恭敬、感恩且虛心受教，切莫枉費了這百千萬劫難遭遇的殊勝因緣，而枉受輪迴之苦。