過去，佛住在舍衛國只樹精舍時，為所有的天人等四輩說法。當時有一年少比丘，為人頑固愚癡、質直粗野，對法不甚了解。因情慾之想未除，經常想到男女之欲，無法自制，為此障道因緣而苦惱，不想繼續留在世間。一日，比丘獨自思惟：‘因為有此男根所以令我勤苦，歷經無數劫的生死輪迴，三塗六道也是因為色慾而起，如果將它斷除，就可以得到清淨，就能契悟正道；如果不將它斷除，今生無緣得道。’便決定到檀越家借一把斧頭，想要斷除男根。

世尊觀察到此一因緣，知道這位比丘愚癡無智，真正的道是從這念心做起，心才是根源；假使不知道這個道理，只想要斷除男根，不僅會害死自己，而且會造業墮落受苦。

於是世尊來到比丘的房裡，問道：‘你想要做什麼？’比丘看到世尊，放下斧頭，恭敬禮拜，說道：‘因為學道已久，這念心卻始終為慾念所牽，無法作主，因此自責所有慾念都是因為男根而起，想用斧頭將它斷除。’佛對比丘說：‘你實在愚癡不解道理！想要契悟、證道，首先要先斷除愚癡。能除去癡心，然後才能制伏這念心。心，才是一切善惡的根源。欲愛的根源來自於這念心。制伏此心，心定意解方能契入正道。’

佛告訴比丘：‘十二因緣中以愚癡為根本，癡是所有罪惡的源頭。真正有智慧的人，就是要先斷除癡，然後才能夠得定。’聽完世尊的開示，比丘慚愧地自責道：‘我實在太愚癡了，長久以來迷惑不解，不知道經典中所說的道理，今天聽聞世尊的開示，始知心是一切的根本，這個道理實在是太微妙了！’比丘思惟此理，專注數息觀法繫心於定，遂不再隨情慾所動，諸欲皆息，漸得入定，最終成道證果。

典故摘自：《法句譬喻經卷第一·教學品第二》

省思：

《佛說四十二章經》言：‘有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。’

‘愛不重不生娑婆，心不一不生極樂’，有一些些，就還有一些些，修行學佛就是要找到源頭，這念心就是根本。若是放縱這念心，則會喪命壞本，輪迴不已；若能制心一處，則無事不辦。所以佛說：‘是故比丘，當勤精進，折伏汝心。’