為「定善」之對稱。指散亂心所修之善業。諸師對於觀無量壽經所說之三福、十六觀，配於定散二善有各種異說。淨影寺慧遠等謂，修習三福稱為散善往生，修習十六正觀稱為定善往生，此即十六觀皆屬定善之說；唐代淨土教高僧善導則認為，三福、九品之行總為散善，唯最初之十三觀為定善。觀經玄義分（大三七·二四六中）：「其要門者，即此觀經定散二門是也。定即息慮以凝心，散即廢惡以修善。」

此外，相對於密教之「三摩地門」，一切顯教即稱散善門。三摩地（梵 samādhi），即定之意，以密教從初心即修「生佛不二」之觀行；而顯教唯遮情遣迷，未能決定自身即佛之理，故稱散善門。［觀無量壽經義疏（淨影）、觀無量壽佛經疏卷下（智顗）、觀經疏散善義、辨惑指南卷三］（參閱「定善」3180、「定散二善」3180） p4974