諸識及彼心所，皆能變似見相二分。立轉變名，所變見分，說名分別，能取相故。所變相分，名所分別，見所取故。由此正理，彼實我法，離識所變，皆定非有，離能所取，無別物故。非有實物，離二相故。是故一切有為無為，若實若假，皆不離識。唯言為遮，離識實物，非不離識心所法等。或轉變者，謂諸內識，轉似我法外境相現，此能轉變，即名分別。虛妄分別，為自性故。謂即三界心及心所，此所執境，名所分別，即所妄執實我法性。由此分別，變似外境，假我法相，彼所分別實我法性，決定皆無，是故一切皆唯有識，虛妄分別有極成故。