聽說居士您念佛已久, 不知是否曾經註意深信, 切願, 求生西方？佛法法門無量, 無論大, 小, 權, 實, 一切法門, 均須精修戒, 定, 慧, 斷盡貪, 瞋, 癡, 方可了生脫死。這對我們末法時代的凡夫來說，是難如登天的法門。

而如果以真信, 切願, 念佛求生西方, 則無論功夫淺深, 功德大小, 都可以仰仗阿彌陀佛的大慈力, 往生西方。這就像坐輪船過海, 只要肯上船, 都可以到達彼岸, 這是船的承載力, 而不是我們自己的本事。同樣，我們深信, 切願, 念佛求生西方, 也完全是仰仗佛力, 而不是憑著我們自己的修持功夫。

然而我們一旦往生西方, 則生死已了, 煩惱不生, 我們和那些斷盡了煩惱才了脫生死的大修行者是相同的。所以念佛決定要求生西方, 切不可求來生人天福報。那種讓人舍離信願，舍離求生淨土，只是教人念佛來求開悟的開示, 我們切不可依止。

念佛的重要性, 在於都攝六根。我們念佛時, 攝耳諦聽, 就是攝六根的方法。能用心去聽我們念的佛號，與不聽自己的佛號、只是泛泛散念，兩者相比, 功德大相懸殊。

這種口出、耳聽、心入的念佛法，無論上中下根人都可以用, 都能受益, 有利無弊, 應該讓一切念佛人都用這種辦法修持。我原本想詳細介紹, 但是時間不夠, 恐怕誤了歸期, 所以挑主要的內容簡單記述。我詳細記錄於文鈔、嘉言錄當中，翻閱自然可以找到。（續編·與張靜江居士書　民國二十四年）白話解