「未來世中」：將來世界的眾生，「若有善男子、善女人」：假使無論在任何地方、任何國家，有這個善男子、善女人。「於佛法中」：他在佛法之中，「一念恭敬」：只要有一念恭敬心，或者單合掌──單單合一個掌；或者小低頭──見著佛像，只那麼低低頭，拜一拜，這都叫一念恭敬。「我亦百千方便」：我也要用我的百千方便，「度脫是人」：我會循序漸進，循循善誘的令他們都離苦得樂。「於生死中」：在生死的道路裡，「速得解脫」：都得到解脫，不會受一切的痛苦。

我們每一個人都自己想一想，我這一生，生在這個世界上，究竟為著什麼來的呢？應該做一些個什麼事呢？是不是就為了在這個世界上混光陰，混吃等死，吃飽了睡，睡飽了又吃；吃了睡，睡了吃，完了，就等著去死呢？或者在世間做工賺錢，就是為吃兩餐飯，穿穿衣服？是不是為這些事情？如果是為了這些事情，那簡直是快點去死的好，沒有那麼多麻煩。這樣在這個世間有什麼意思？吃了又睡，睡了又吃，到老了就又死了，這真是特別沒有意義。說沒有意義，那麼或者學著騙騙人，弄幾個錢，維持我的生活，就為著這麼小問題來到這個世間。如果單單為這麼個小飲食、衣食住的問題，來生存在世界上，那就莫如快點死，不生存最好。為了生存，就在這個世界上為衣食住行忙忙碌碌，而有很多煩惱產生，很多問題發生。這些問題，這些個苦惱多過快 樂；這些困難多過安逸，所以莫如就死了。

那麼我們人到底為什麼而來呢？就是為著來到世界上，要以「先覺覺後覺」，以我明白的道理，叫不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了，就不會有這麼多煩惱，這是我們人真正的義務。也就是來在這世界上，要「有功於世」，立點功給這個世界上；「有德於民」，有德行，對一切的人都要有好處。要我利人，不要別人來利我；不要盡是讓人來幫我，而是我要幫助人。不要以為叫人幫助我，我就省點力，是佔便宜了，其實這是吃大虧。你幫助人，那是做好事，要有利於天下，對天下、將來萬世，都要有利。好像釋迦牟尼佛，對我們這一切的眾生都有利，好像歷代祖師，也是對我們這樣子，及諸大菩薩都是這個樣子，都是利益眾生。我們要想學佛法，就要學釋迦牟尼佛的樣子、歷代祖師的樣子、諸大菩薩的樣子。不要拿佛法盡作口頭禪，一定要叫一切人都明白佛法，令他們速得解脫，這是最要緊的。

「何況聞諸善事」：何況聽見這一切善事。「念念修行」：聽見人家印經，「啊！印經！我來印個五千部，我來包印！」又聽見誰在修廟，「那我去做工，我雖然沒有錢，但有錢出錢，有力出力，我去做苦工。」好像今天有一個人他就預約說明年一定要幫菩薩造個廟。一個人發這樣的心，十個人也發這樣的心，那麼千萬人都發這種心，廟很快就會造成了。這都是有利益人的。念念修行，就是念念不忘修行，不是念念想去造業，而是念念想要修清淨行。「自然於無上道，永不退轉」：自然於無上的菩提道果，永遠不會退轉的。