你能求戒，得戒體，就能有相當的把握讓你不去犯戒。如果你不去受這個戒，沒有通過羯磨法得這個戒體，你本能煩惱的衝動，就容易犯那種錯誤。你受了戒，就有一種力量在阻斷它，這是第一個好處。

第二個好處，比如你受了菩薩戒，說明你曾經有過暫時的發菩提心，就是你有跟大乘佛法成佛結上那個因緣。你的心態已經跟一般不發心的人不一樣了，你的生命的質量發生了變化。縱然你煩惱重，破了戒下地獄，但是你受菩薩戒的那種餘分還能發揮作用。發揮什麼作用？

第一，就是使你受的那個罪不至於太嚴重；

第二，地獄的罪受完之後，回到人道裡面，由於你曾經有過受菩薩戒的善根，你還能夠重新發心，再受菩薩戒，再去修行。

如果你沒有受菩薩戒，那你就沒有跟成佛結上一個因緣，你就永遠沒有成佛的希望了。所以從這個意義上來說，寧可受了破戒，也比不受戒要好。這就類似於通過受戒，你的這個泥巴碗變成了一個金碗，金碗就是碎了，一個碎片也比泥巴碗要好。從這個意義上來講，祖師大德都是倡導我們要去求受菩薩戒。