佛弟子文庫

「我」有四種

宣化上人  2013/04/12  簡體字  大字體  護眼色

「我」有四種

這個身體是色的總相,地、水、火、風是色的別相,一個分開的相。我們這個身體,是由地、水、火、風和合而成的。

我們身上的皮、肉、筋、骨,這就是地大;吐沫、大小便溺、水份、汗液,這就是水大;身上的溫度,這就是火大;我們身體又有呼吸、運轉,這就是風大。

在這四大(地、水、火、風)和合,就成立了一個身體;四大若分張,這個身體就滅了,沒有了--火就歸於火大,水歸於水大,風歸於風大,地歸於地大,各有所還,都回到它的本位去了,那麼這就是空了。

一般凡夫執著「這個身體是我」,是個錯誤!這身體不是我嗎?身體不是我。那麼什麼才是我呢?你能以支配身體,能以有見、聞、嗅、嘗、覺、知,有這種知覺的,這知覺性才是我。

在這個身體裡邊,有個見、聞、嗅、嘗、覺、知的性,這就是佛性,這佛性才是你自己。至於這個身體,只不過因緣和合而成而已,因緣別離就分散了。所以你不能說這個身體是我,只可以說是我的。這是我的身體,我可以不要它,我可以再換一個。

你明白這個身體是個色法,是個假的,就不要執著它。不執著它,就把這個色蘊破了,色蘊就空了。

「我」有四種:(一)凡夫「執著的我」,凡夫執著我有這身體(二)外道說:「我就是神!」這是個「神我」。(三)菩薩有個「假我」。(四)佛才有一個「真我」。

凡夫執著這個「我」,認為這個身體就是我的了。其實這個身體就好像臨時住的一個旅店(hotel),你住在裡邊,終究是要搬家的,不是可以永遠在這兒住的。可是一般凡夫就不知道這個道理,認為這個身體就是我了,又要吃好的,又要穿好的,又要享受,住的房子也要美麗,所有的環境都要美麗。為什麼?就因為要幫忙自己這個臭皮囊。

這個身體是個臭皮囊啊,很臭很臭的!你不相信?你看這個身體:眼睛就有眼眵,這是不乾淨的東西。耳朵又有耳垢,也是不乾淨的東西。鼻子裡就有鼻涕,也是不乾淨的東西。口裡就有口水,又有痰,這也是不乾淨的東西。你若三天不刷牙,哦,口裡就臭得不得了!你四天不沐浴,身上也臭得不得了。甚至於你若出過汗,一天、兩天身上就放臭了。

大小便,這也都是不乾淨的東西。所謂「九孔常流不淨」,兩個眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔,加上嘴巴,再加上大小便,所流的東西都是不淨的東西。你說,這個身體有什麼可愛惜的呢?你給它穿上好東西,擦上香水,為它忙得不得了!好像那些歡喜打扮美麗的女人,又搽口紅,又搽粉,又要給它吃,又要給它穿,一天到晚為這個假軀殼忙忙碌碌。等到死的時候,它一點人情都沒有的。它不說:「哦,你對我這麼好,我多活幾天,陪一陪你!」它不肯的,所以你說這個身體有什麼好啊?

但是凡夫就執著這個身體是他的了,說:「哦,這是我的身體。你打我?我才不能答應你呢!你罵我?你為什麼要罵我?」究竟「你」是誰呀?自己都不知道自己是誰,又說人家罵他了,又說人家打他了。根本他沒有認識自己的本來面目,就以為這個肉體是「我的」了。其實,那個靈魂才真正是「我的」,那個自性才真正是「我的」。可是他找不著、看不見,也不知道找,就以為這個就是對了,為這個身體忙忙碌碌。

我舉一個例子:就好像廁所,你給它穿上美麗的衣服,掛上美麗的東西,把廁所裝飾得非常地美麗。可是你裝飾廁所,無論你把它收拾得怎麼樣漂亮,那裡頭也是裝臭東西的,是不乾淨的。我們人這個肚皮裡頭,你說是不是不乾淨的東西?所以你要是太為自己做打算,這是未免沒有算過這條數了!不會算數的人,才專門為自己忙忙碌碌的!所以我不為自己忙,我是為人忙;我是願意人家有什麼事情叫我幫忙,我去幫忙的。那麼以上所談是凡夫執著的「我」。

「如是」是信成就,「我聞」就是聞成就。本來是耳聞,為什麼不說「耳聞」,而說「我聞」呢?因為耳朵根本就不能聞的,能聞的是那個「性」,而不是「耳」,耳不過是一個聞的門戶而已。這種聞性是常在的,因為「我」是一身之總,所以就說「我聞」。「我聞」也就是「心聞」,心裡頭聞見的,而不是由耳朵聞見的。

為什麼阿難尊者要有個「我」?阿難尊者這個「我」,是個「假我」之「我」,而不是「真我」。這個「我」,頭先講過,凡夫執著有個「我」──這是我,這個也是我的,那個也是我的。一切的物質都放不下,自己的身體更放不下,這是「執著的我」。外道有個「神我」,他說這個「我」是誰呢?就是神。這是外道的一種「神我」,若細分析,那有很多,不要詳細講它。

菩薩有個「假我」──說那個「我」,是個假的。為什麼是個假的?菩薩怎麼還做假事呢?因為他無我相,這個「我」,他認為是個「假我」,而不是「真我」。由假才能到真的我上,你知道有假了,才能找著真的;你不知道有假,就找不著真的。我們現在為什麼研究佛法?就想要追求真理。為什麼要追求真理?因為我們知道世界上一切一切都是假的了,就要在假的上面找真的。所以菩薩認為身體這個「我」,是個「假我」,他要找自性那個「真我」。自性的真我是誰呢?就是成佛。佛才是真我;你若沒有成佛以前,你那個「我」都是假的。

所以頭先有人問我,菩薩怎麼還有「假我」呢?就因為他是菩薩,所以才知道這是假我。若不是菩薩,凡夫說:「喔,你說是假的,我看看!我這個身體最好了,又強壯,又高又大,儀表堂堂,你說我這是假的?我可認為這個是真的。」他看不破,所以就放不下;放不下,就得不著自在。你到成佛,那才得到「真我」了;沒有成佛以前,那都是「假我」。這是說四種的「我」。

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