佛弟子文庫

老舍先生的教子八章

2012/07/30  簡體字  大字體  護眼色

老舍先生稱自己為「寫家」,不說「作家」,還稱自己為「文牛」。實際上,這是他的一種人生觀。

縱觀他的一生,不論是辦教育,還是當作家,都圍繞著一個大問題——怎樣做人。

在兒童教育上,他有一套獨特的思想,既是針對自己的孩子的,也是泛指所有的孩子的,算是他的教育思想吧。細想起來,有以下八條:

一、「木匠說」

1942年8月,老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術與木匠》的文章,其中有這麼一段:「我有三個小孩,除非他們自己願意,而且極肯努力,作文藝寫家,我決不鼓勵他們;因為我看他們作木匠、瓦匠,或作寫家,是同樣有意義的,沒有高低貴賤之別。」這是一種反傳統的教育思想。第一,干文藝並不比當木匠高貴;第二,干文藝比作木匠還更艱苦;第三,干文藝更需要一些基礎,諸如文字要寫得通順,要有生活底子,還應至少學會一種外國語。

1949年在重慶,朋友們為老舍先生祝壽,並祝賀他從事寫作20週年,大家說了許多鼓勵的話,輪到他致詞的時候,早已泣不成聲,只喃喃地說出一句來:「20年,歷盡艱苦,很不容易,但是拉洋車、做小工20年也很不容易,我定要用筆寫下去,寫下去。」依然是把當作家比作拉洋車和做小工。

二、「不必非入大學不可」

這倒不是說,他自己沒有上過大學就不主張別人上大學。他說的是「不必非入大學不可」,是一種反對「唯有讀書高」的思想。這也是一種反傳統的教育思想。老舍先生在給妻子的一封信裡談到對孩子們的希望時寫到:「我想,他們能粗識幾個字,會點加減法,知道一點歷史,便已夠了,只要身體強壯,將來能學一份手藝,即可謀生,不必非入大學不可。假若我看到我的女兒會跳舞演講,有作明星的希望,我的男孩體健如牛,吃得苦,受得累,我必非常歡喜!我願自己的兒女能以血汗掙飯吃,一個誠實的車伕或工人一定強於一個貪官污吏,你說是不是?」他還進一步說:「書獃子無機會騰達,有機會做官,則必貪迂誤國,甚為可怕!」

他主張念書,以知識救國,以學問強國;他反對讀書去走仁途,如果這樣,則不如去當一名誠實的木匠,因為木匠做的桌子或櫃子對社會有用。

三、兒童「宜多玩耍」

老舍先生特別珍視兒童的天真,認為這是天下最可貴的,萬萬不可扼殺之。

談到自己第二個女兒小雨,他說:「至於小雨,更宜多玩耍,不可教她識字;她才剛4歲呀!」

老舍先生主張維護兒童天真活潑的天性,不可強求,更不可處處約束。

老舍先生最害怕看見「小大人」、「小老頭」和「少年老成」,一看見小孩穿上小馬褂,一舉一動全像大人,便想落淚。

老舍先生有一句名言:「哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成個好作家了。」可見,孩子的天真,在他眼裡是何等重要,何等神聖!

四、「不以兒童為玩物」

老舍先生說:「每當摩登夫婦,教三四歲小孩識字號,客來則表演一番,是以兒童為玩物,而忘了兒童的身心教育甚慢,不可助長也。」其錯誤在於:是以大人為中心,而不是以孩子為中心。是為了滿足大人的虛榮,而不是真正為了孩子的發育,一句話,是以兒童為玩物;其次方法不當,往往超越了兒童身心發育的實際水平,違反自然規律,成為拔苗助長。

五、「不許小孩子說話,造成不少的家庭小革命者」

老舍先生提倡對待兒童必須有平等的態度,主張尊重兒童像對待好朋友一樣。在這方面他是身體力行的。

對中學生,他以姓名相稱,不再叫小名,表示尊重;會主動伸出手,行握手禮,以視平等。

孩子們送小禮物給他,他必定當場回贈,一時找不到合適的禮品,就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈出去,或者把自己的作品送上,還要籤名。兩倍地甚至十倍地報答對方的好意。

他愛給兒童寫信,在信中常用幽默的話彼此開玩笑。甚至俏俏地向兒童宣佈自己的寫作計劃。「四世同堂」第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒——一位中學生的信中首次披露的。在他面前,孩子可以自由說話,他認為孩子有權如此,並希望普天下的父母都有這樣的態度和胸懷。

六、「崇尚大自然」

老舍先生曾領著小學生們去中央公園向花鞠躬。他說,花兒、植物都應該受到尊重,要以一種虔誠的態度對待它們。他不讓小孩子用籠子養鳥,說應該讓它們自由地飛。他愛把礦物標本送給孩子們,以為這既有趣又有益,是極有價值的禮品。

老舍先生更喜歡鄉下孩子。雖然,他們窮,甚至髒,可是他們純樸、忠誠、講義氣,人格高尚,而且知識廣博。懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡量貼近大自然。

七、「鼓勵創造」

老舍先生喜歡看兒童寫大字,以為是一大樂趣。「倒畫逆推,信意創作,興之所至,加減筆畫,前無古人,自成一家,至指黑眉重,墨點滿身,亦且淋漓之致。」這是他對孩子們的描述,推崇孩子們的這種創造性。

八、「只有兩件快活事:用自己知識和得知識。」

老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長篇小說裡猛烈地批判了當時的一些大學生,認為他們一是腦子裡沒有國家觀念,只想自己作官,二是虛度年華,不好好用功,沒有真本事。他說:「好歹活著的態度是最賤,最沒出息的態度,是人類的羞恥!」還說:「新青年最高的目的是為國家社會做點事。為國家死是在中國史上加上極光明的一頁!」

老舍先生反對青年人好高鶩遠,主張由小事做起,腳踏實地,干文藝的要從寫好一首快板做起,任何事物只要鑽進去,都會出成績,都會出真學問,反對「難得糊塗」,他說:「難得糊塗最為不通,要精明而誠直,斯可貴矣!對什麼事都應細細地研究,得知識,用知識,為了國家。」

人類應該把自己最美好的東西——人類的智慧——獻給兒童。老舍先生用自己的實踐再一次說明了這一點。這件事本身,便是一份遺產。

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