在修行的過程中會遇到各種情況，不可避免的出現順緣或逆緣。一般情況下，順緣能夠幫助我們進步，為我們的修行提供便利的條件；而違緣、逆境則會給自己的修行帶來很多麻煩，阻礙自己修行，甚至使自己退失道心。

但是也會有在順緣、順境退失道心的時候。很多人進入佛門是因為感受到了世間的不順，自己的境遇很可憐，身心有痛苦，在經歷困苦的境遇後更能體會到人生的無常，便寄託於上師三寶，對佛法有了信心。

這個世間很苦，有很多苦難，能夠激發自己的出離心和求解脫心。我們看高僧傳記，有些高僧就是因為經受了人生的痛苦，從而進入佛門、出家修行，經過刻苦的聞、思、修而成為一代高僧。就拿近代的一些高僧來說，在漢地，像大家很熟悉的弘一法師、能海上師、清定上師等等，都出生在19世紀末及20世紀初，大家都知道那時正處於戰爭年代，人們的生活很悲慘，今日不知明日事，隨時都有可能會死亡。生存沒有保障，身體上還要承受因疾病和戰爭帶來的傷害，正是在這樣的外部環境下，很多人轉向追求精神上的支撐和解脫，入了佛門。

有些人學佛時積攢了一些福報，有了利於修行的順緣，本該更加努力修行才對。但在生活有了富足、境遇順利時，就又貪圖和迷戀現世的享受，反而不願像從前那樣精進修行了。

通常遇到違緣、逆境，會影響自己的修行，但是如果我們會調整、會修，就會把逆緣轉化為增上緣。修行路上一定會有違緣和障礙，而且當自己修行越好、越精進、進步越大時，魔障也越大。

逆緣有多種情形，有時是身體出現了病痛，不得不中斷修行；有時自己的生活中遇到了事情，讓我們不得不去處理，打斷了我們修行；有的是自己福報不足，沒有具足、成熟的修行條件，無法修行；還有一種就是遇到他人製造的障礙，阻止了我們修行。針對不同的情況需要分別應對，身體出現病痛，不嚴重影響修行時，就繼續努力，如果嚴重就休息、調整身體；如果發生了讓我們不得不去處理的事情，那麼就先處理事情，然後再修行；如果修行的條件不成熟，就積攢福報，準備條件，等待時機；而對於其他人製造的麻煩，就修忍辱，抱著「你是對的，我是錯的」的心態面對，絕不能和別人爭鬥，爭個是非對錯。如果我們還存在我是對的、我沒有錯的心，就永遠脫離不了輪迴，永遠會陷入輪迴中對與錯的二元對立裡。對於來磨我們的人，我們對他說；「謝謝你幫我消除業障，你是我的恩師！你是我的恩人！感謝你，你是菩薩。」

修行的道路，困難重重，需要恆心、決心和毅力。在逆緣出現的時候，我們要心存正見：感激所遇到的一切障礙、一切違緣，這些違緣和障礙正好消除了我們的業障，幫助我們進步，這樣逆緣就變成了增上緣。

所以在順境面前不要懈怠，不要貪戀安逸、享受，一定要激勵自己更加精進和努力，珍惜修行的條件；而在逆境面前，更要堅定對上師、三寶的信心，增強修行的決心和毅力，變逆緣為增上緣，在一切境遇面前不退失道心，堅定修行！