早課的第一個內容是楞嚴咒。

楞嚴咒出自於《大佛頂首楞嚴經》。這個咒有很多功德。在《楞嚴經》裡面記載，它能夠給我們自己，我們生活的世界，給其他的眾生帶來很多利益。對出家人來說，每天堅持念這個咒，能夠使他的戒行清淨。

還有就是大悲咒，大悲咒就是千手千眼無礙大悲心陀羅尼，是觀世音菩薩宣說的。觀音菩薩在過去生中聽到這個咒的時候，境界從初地一下子上升到八地。大悲咒就是慈悲心的象徵，是無住心、平等心、空心、無我心的象徵。所以我們平時念這個咒特別多。念這個咒的時候，心量容易打開。下面的十小咒，都是歷代祖師們從佛經裡選取的一些重要的咒語。

之後是《心經》，《心經》以後就是迴向的偈子，「上來現前清淨眾」到「三門清淨絕非虞，眾等皈依增福慧」，這些內容都是針對出家人的。

下面「觀音菩薩妙難酬」，是讚美觀世音菩薩。

結束時唱觀音菩薩的聖號，然後繞佛。繞佛回來跪下來以後，所念的佛菩薩比較多，有本師釋迦牟尼佛，文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏王菩薩，還有一切菩薩摩訶薩。這些佛菩薩的聖號各念三遍之後，再念《怡山發願文》。

《怡山發願文》一開始是一首偈子，「皈命十方調御師，演揚清淨微妙法，三乘四果解脫僧，唯願慈悲哀攝受。」這個發願文十分重要，我們從中可以知道佛法修行的綱要。它大致分為三個部分：

第一個部分，懺悔。什麼叫懺悔呢？通俗地說，懺悔就是否定自己。這幾乎是所有宗教的下手處。當我們敢於否定自己的時候，才能超越自己，那個所謂的我才會真正的變得偉大，真正有可能昇華。如果我們不敢否定自己，不敢認錯，那一切都無從談起。所以第一段是懺悔。「自違真性，枉入迷流」，迷流是指生死輪迴。「隨生死以飄沉，逐色聲而貪染」，就是我們不能自己控制自己。

下面的這幾句話，「十纏十使，積成有漏之因，六根六塵，妄作無邊之罪」，這都是在講眾生的生活狀態。我們的心不能轉化境界，是被境界牽制的。大家注意，這裡並不是否定外界的色聲香味觸法，比如說鳥叫得多好聽啊，樹多綠啊，並不是否定這些。這裡所否定的是我們因為外面的境界而升起的種種煩惱。

比如說電腦吧，它無所謂好和壞，但是有的人沉溺於其中，幾天幾夜泡網吧，不能用電腦為自己服務，反而成了電腦的奴隸，那就是迷失了自我。所以說「妄作無邊之罪」。「迷淪苦海，深溺邪途，著我耽人，舉枉措直，累生業障，一切愆尤，仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔」是第一部分。

下面就是發願要修行了，在此發的願不止於今生今世，而是生生世世的。「所願能仁拯拔，善友提攜」，「能仁」就是佛，希望佛陀能夠幫助我，希望好朋友、善友能夠提攜我，帶我離開煩惱的深淵，到覺悟的彼岸。希望這輩子福德很好，來生來世還是能有智慧有善根。「生逢中國」，「中國」是指文化很昌明，佛法很興盛的地方，並不是指咱們中華人民共和國。「常遇明師」，能遇到好的老師。

下面是出家人的願，「正信出家，童貞入道」，希望生生世世都能出家，而且在身心很清淨的情況下修行。「六根通利」，六根就是眼耳鼻舌身意。「三業純和」，身口意三業都能純淨。「不染世緣」，不沾染世間種種惡緣。「常修梵行」，梵行就是出家人的清淨行。

寺院的早晚課是這樣，可是你們回家以後，如果想做早晚課，不要照搬照抄。這裡面很多內容是給出家人的，像蒙山施食。在家做早晚課，如果時間有限，可以念大悲咒三遍。然後為父母祈禱，為眾生祈禱，最後發願迴向就行了。或者是念幾遍《心經》，或者是念一遍《金剛經》，早晚課是比較靈活的，可以根據情況自己安排。