宗喀巴大師講「無顯不入道，無密不成佛」。我們修行的次第就是在宗喀巴大師所闡述的出離心、菩提心、見空智慧的三主要道基礎上進入密法，然後觀想自成本尊：勝樂金剛，或時輪金剛，或大威德金剛等。平時修什麼本尊，就把自己觀想成什麼本尊。

佛說了八萬四千法門，全部濃縮在三主要道上，這是基礎、是前提，若沒有這些正因想上道，乃至在道上順利前進，那是不可能的。我們修學三主要道，內心要真正地生起相應的心量，不要做修行的演員，外表好像學得很好、很像，但內心一點都沒有生起相應的心量。外在模仿的再像，別人再讚揚，都沒有用，因為這是騙別人、騙不了自己，自己是什麼樣還是什麼樣。

曾經就有一個這樣的同修，他對上師表現出十分的恭敬信行。尤其把念經的音調學得一模一樣，上師的舉止言談都模仿的維妙維肖，而且在大家面前表演的樂此不疲。有一次，在藏地參加法會期間，我有幸遇到了這位同修，他正在模仿上師念誦《四皈依》的聲音，結果把旁邊的一位藏族的姑娘感動地落了淚。回來後，同修還一直在津津樂道地說這個事，但幾位老居士提出了疑問：唱經的沒有落淚，反而洋洋得意。老居士對這事有了看法，他們說：「把上師的一切都學會了，唯獨沒有學會上師的出離心、菩提心、見空智慧」。就好像要趕火車，一切東西都準備好了，唯獨到火車站才發現沒帶車票。後悔嗎？晚了，誰叫你只是演員呢。

懷著下士道的心來修習大乘密法，只能說是菩提道上的演員，而且是一個瘸腳演員。演員都是在演別人的戲，演員演的好，演出了名，這一生就有了本錢。但我們學佛的修行者要是像演員一樣，那就太可怕了，要是演出了名，那就更可怕了。在別人面前念經念得非常好聽，佛的術語說得很到位，也很懂禮貌，非常恭敬上師，在什麼道場上都離不開他，在什麼人前面都「表法」，自認為：「沒了我念經講法就像做菜沒放鹽，沒滋味，我太重要。哪兒都不能缺少我。」要是沒有他，他就會起心動念障礙別人，自己還認為這樣才能成佛，離解脫不遠了，其實是與解脫之路背道而馳，躲在一邊的魔王看到後很歡喜，非常高興，因為又有一個眾生遠離了解脫之門，也沒必要打擾他，這種名人，也沒魔障了。自己又認為：我沒業障了，成佛了。其實魔王早已經知道他已經興致勃勃地主動輪迴去了，還需要給他設置障礙嗎？

不想做演員的佛弟子，就一定要在出離心、菩提心、見空智慧上下苦功夫，自覺上不懈怠，覺他上不為難。只打算做個修行的演員，做個名角，不想參與出離心、菩提心、見空智慧的實踐，不僅往生成了未知數，菩提道也變成了未知數。沒有發心作基礎，表相上越是精緻美觀，離菩提道的終點就會越遠。

想起祖師大德的一句開示：殊勝之道就是服務於他人，當任何厭倦無我服務他人的心增長時，證悟的路途就加長了。想在佛法修行中獲得真實的利益，最終解脫，就不要做修行的演員。