一般人到臨終時有什麼樣的執著呢？一般有三種愛，愛就是執著。

第一種就是境界愛：對環境的執著。

我們活了一大把年紀，應該看過好多人的死亡。沒有學佛的人，他的死亡，最後的執著，第一顯現出來的，就是對環境的愛。所謂環境，就是我們的家，我們的親人，我們所住的地方，還有我們的名呀、利呀、地位呀，這些執著。因為想到「哎呀！我即將離開了」，所以依依不捨，跟親愛的人依依不捨，跟一生辛勞所建立的家業、名位依依不捨。

但是，再怎麼執著都非離去不可，到最後這一切全部都要離開，無可奈何。

第二種執著就是自體愛，即愛自己的身體。

或許大陸比較朴素，台灣都講究種種保身的化妝品。只要是女眾，她們的化妝品都很多，有洗澡時用的，有洗澡前用的，有洗澡後用的；頭髮也一樣，皮膚也一樣，衣服也一樣，琳琅滿目。所以在台灣，女人的錢最好賺。電視廣告往往都是女人用品，漸漸地，台灣男人也開始這樣，也去美容，甚至割眼皮，要他的眼皮像某位男明星一樣，這就是自體愛。

在生時，執著這個身體，死時也是執著這個身體。因為他沒有學佛，只曉得這個身體是他唯一的、最真實的，而不曉得這個身體也是假的、因緣和合的、一時擁有的、最後非離開不可的，所以第二種就是自體愛。

最後的執著，就是當生愛，當生就是未來。

因為身體也是無可奈何、非離開不可了。好了，離開身體之後，糟糕了，要到哪裡去啊？到底有沒有死後的世界？是苦，是樂？他最關心的，最後就是這個了。

在生時認為人死成灰，好像燈滅了，什麼都沒有了，很頑固。到最後才慌張起來：「糟糕！以前我認為人一死就一了百了，現在不一定是這樣，萬一有死後世界的話，那將怎麼辦？那到哪裡去？去接受快樂還是去接受痛苦？」那時他才懊悔起來。《無量壽經》講：大命將終，悔懼交至。

在生時，沒想到死後這件事情，將一生的青春奉獻在兒女身上，浪費在貪圖五欲之上，都沒有為自己的生死大事來準備、來計劃，通通沒有，要死了才懊悔起來，所以說「大命將終，悔懼交至」，內心既懊悔，又懼怕。但懊悔也來不及了，因為不可能回到人間繼續過生活啦，一離永離了，跟情深意重的父母、先生（太太）、兒女永別了，所以非常悲傷。

同時，懊悔過去人家勸他學佛，他一口頂回去，說：「沒有因果報應，沒有天堂地獄，沒有善惡，學什麼佛！心好就好了嘛，還學什麼佛！」所以這時懊悔了。「悔懼交至」，就是指這種臨終人的心態。