我們的顛倒相是怎麼來的呢？「但以因緣有，從顛倒生。」「因緣有」就是業力了，「顛倒生」就是我們心中的取著分別。「故說，常樂觀如是法相。」

我們經常能夠觀如是的空性的智慧，來消滅心中的愛取，「是名菩薩摩訶薩第二親近處」。這個就是親近處。前面第一個叫做行處，就是理觀。這是事修。

我們有必要對我們的顛倒想作一個說明。因為這是我們要面對的，空觀所要消滅的顛倒想。顛倒想來自於兩個重點：第一個，「因緣有」，就是你的業力。你過去生所造的善惡業，有些東西就會在你的生命中出現。

第二個，「顛倒生」，你的取著。這個業力出現以後，業力本來是生滅的，你本來造業，造罪業、造善業都是有一定的時段，但是為什麼這個相狀進去以後，在你的心中揮之不去，變成你生生世世的個性呢？因為你把它抓住了，取相分別了。

所以顛倒想是兩個東西的和合體，一個是業力，一個是妄想。

淨界法師《妙法蓮華經》