一個人，到底要不要受戒？說：誒，我不受戒，我也可以做善業了，我也可以存好心、說好話、做好事，對，我做一個好人也不錯了，我不要受戒了。那我受了戒以後，也是存好心、說好話、做好事。

那我問你：受了菩薩戒，跟沒有受菩薩戒有什麼差別？你沒有受戒，你沒有戒體，就是沒有那個願力。沒有願力是什麼意思呢？我很想要做好事情，但是這樣的一種善念是不堅定的，就夾雜了很多很多的變數。

受了戒以後，你沒有選擇——你一定要做好事情，不管外面，不管別人對你怎麼樣，你做事情是你自己的事情，他已經是怎麼樣？是內心自己自求，自我完善的。我做好事，跟你沒有關係，你肯不肯定我，都沒有關係，他是發自心中的願望去做的，他以願導行啊，不是外境來引導他，不是的。

我們一般人要做好事啊，要很多條件，第一個：你要肯定我，我才去做好事，你要讚美我，我才去做好事，這個人是沒有願望的人，只有善念沒有願力，就是我們一般說的「偽」，你經不起環境的考驗，經不起逆境的考驗的。所以你沒有受戒，你是一個好人；你只有受了戒，你才有資格叫菩薩。

你必須把你的善念，昇華成一種願望。願望，就沒有任何理由了，不管別人怎麼樣，他的生命是自我完善——我今天做事情，是對我自己負責了，我為完成我的理想，他已經脫塵、脫根了，安住自己的菩提心。所以，偽跟真就差在這個地方。