「一切恐懼，為作大安」。諸位能理解，我們在《無量壽經》裡面這個「大安」的功德有多大。

因為我們都知道佛法叫安心法，也都聽過達摩祖師跟二祖的那段對話，對不對。二祖在大冬天，那麼厚的雪，站了好多時間。完了以後還嫌他不夠精勤，就是他的發心還不夠，說：「我這法是世尊無量劫來的累劫勤苦，好不容易修來的。你就這麼站一會兒、跪一會兒，就一句不發就想得嗎？」二祖慧可就把胳膊砍了，實際上這個就是在體現……我們現在的人理解不了，體現他一砍砍得把業障也給砍掉了，把這個色身，內財外財也都捨了。

所以看上去只砍一條胳膊，實際上是什麼呢？把六度一下子就修到那個點上了，大家知道吧，他是頓修的，齊發的，所以就把六度修到這個點上了。達摩祖師就給他說，那說法吧，說什麼法呢？說弟子我心不安。說那你把心拿來，我安。誒呀，心就安了。這就是說「將心來與汝安」。

可是大家要知道，這個安心，跟我們這裡說的「大安」來講，質量上還有差別。為什麼呢？歇即菩提，我們常講的狂心頓歇，這是安心已竟，只能算小安。什麼叫做小安呢？只能夠安心，不能夠安業，大家知道吧，業，業力的業。

我們這裡講到的大安是什麼呢？因為馬上他的緣起要安到什麼呀，要把他安到佛國淨土啦，大家知道。從前一個安來講，只能針對三界無安來安，後一個大安，是從九界無安來安。就是徹底地把他，我們剛才講到了，已經踏到究其涯底來安了，他是一系列的。什麼呢？不但能夠安他的心，同時還能安他的業。諸位要知道，不是說心地一下子開了就不修了，才開始歷緣對境斷煩惱、斷習氣，安他的業。那麼在這裡同步就已經把他的業給安了，才能叫做大安。