蕅益大師說念佛的功夫只貴真實信心，我們一般都覺得說，念佛的功夫就是持名的功夫，但是蕅益大師說念佛的功夫首推的是什麼？只貴真實信心，這個最容易忽略了。

我們一講到功夫，就容易往執持上會，往若一日、若七日上會，但是真正功夫的頂樑柱是什麼呢？是信心的功夫，信心才是功夫的體現。我遇到過很多同修提問題，從問題中我就感受到他平常的點沒有在信心上用功。信心，大家知道是要用功的。

順境的時候，你是不是跟阿彌陀佛常能相應，活靈活現，它不是死的，是活的，是有血有肉，有感有應的，是六根門頭都能對接的，就像人跟人溝通一樣，你能不能做到這樣的一種相應。

逆境的時候，大家要知道，逆境不僅僅是外在的，包括我們自己心地上的。比如說你最近業障爆棚，甚至惡念不斷地翻湧，你還能不能相信阿彌陀佛不在乎這些，會接引你，這才是真正的信心。不是給自己造業找藉口，是在自己修行特別不滿意的時候，你還如如不動地確認，阿彌陀佛不會因為這個而決定接引不接引你，這點非常重要。

所以從這一點上，我們是沒有成的佛，阿彌陀佛是已成的佛，實際上我們跟阿彌陀佛、西方三聖，所有的清淨海眾都是平等的，只不過我們現在就一念枉入了這個無明而已。所以，念阿彌陀佛以信願作為功夫來給力地支撐著我們回家，這才是真正的我們講到的叫資糧。

那麼體現在什麼上面呢？就體現在我們平常的迴和向的心上，就你做任何一件事情，你最後想把它用在哪？你積累小指頭這麼一點的功德，你最後把它花在哪？這個法財，花在哪？要花在往生西方上，一舉一動、一點點的善，包括念佛是迴向往生西方的。

如果不迴向，大家要知道祖師講的，雖然是上品善，亦不往生，這個印祖實際上也說過這個概念，就是如果沒有信願，哪怕你念佛念得銅牆鐵壁，也很難往生。就是哪怕你念佛念得特別好，如果沒有求生西方的這一念信願，往生是不成就的。

說如果有迴向，那麼哪怕你做了惡行，只要你速斷相續心，一念反轉改悔，起了殷重的懺悔，那麼以這個心念也能夠往生。由此大家要知道，這就是淨土法門的著力點。