佛弟子文庫
此五陰元，重疊生起，生因識有，滅從色除，理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡。我已示汝劫波巾結，何所不明，再此詢問？
說這個五陰的根元是重疊、次第而生起的。這五陰的生起，我們前面講過，五陰的生起是由顛倒生，一念的顛倒想生起。也就是說，五陰不是我們本來就有的。這個地方很重要！我們本來沒有五陰的，沒有五陰，是一念的顛倒而生起。而這個生起，它不是同時生起，它是一個一個生起的。
說是「生因識有，滅從色除」。當它生起的時候，是先有識陰，然後才有行陰，乃至於才有色陰。但是滅除的次第，是從外面滅除，先滅色，再滅受，再滅想乃至於行跟識。所以說是「理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡」。
我們在修理觀的時候，那是說「達妄本空，知真本有」，那麼當然一空一切空，當下成就，「乘悟並銷」，同時消滅五陰的執取。但是在事相的修學，那你可一個一個對治，一個一個消滅了。理觀跟事修是不同的。理觀是同時地現前，事修是要一個一個消滅的。我現在已經很清楚地指示劫波羅巾的六結，這是六根裡面的六結，它的生起跟消除的次第，你還有什麼不清楚的，可以再來詢問。
這個地方是說，我們剛開始是一念的清淨心嘛，對不對？後來一念妄動，迷真起妄就離家出走了。離家出走以後，就在五陰裡面打轉，就回不了家了，整天就活在五陰當中。
我們今生有一個五陰，來生也有一個五陰，然後久了以後，就亡失我們的本來面目了。就像一個小孩子，欸，我不知道我家在哪裡了。那這怎麼辦呢？大慈悲的佛陀就出世了，開方便門，示真實相，講了很多的語言文字的相狀。我慢慢地讀，哦，原來我本來面目不是這樣子的，我們就找到了家。找到了家，我們現在開始返妄歸真。在破妄顯真的過程當中，這個回家的路你得一步一步走。
破除虛妄，先破外境的執取，先破色陰。你看我們在破根塵識，先破那個塵；然後再破根，根裡面的感受；然後再破那個識的想，識就包括想行識，都在這個識裡面。
根塵識，先脫塵嘛，遠離。我們先跟外境保持距離，然後再遠離我們心中的感受，六根的感受，再破除我們心中的想像。這個消滅的過程是有次第的，是由外而內。就像我們脫衣服一樣，你穿了五件衣服，你肯定是先脫外面的那一件，再脫第四件，再脫第三件。你不可能說你第五件衣服不脫，就脫第四件衣服，不可能的事情。
所以這個五陰它是重疊生起的，所以消滅也是要次第地消滅，是這個意思。
