持戒的功德有兩種：（一）成就功德。（二）成就安穩。

如果違犯根本戒法，則失去清淨的功德，即使修種種布施、放生的善業，若違犯四眾罪法，善業不能成就尊貴身，只能在卑賤身或畜生道享受福報，所以四眾戒法影響了我們功德是否能成就。

以下「方便遠離清淨戒」是遮戒，若違犯以下的戒法，功德雖仍存在，但會受折損而變得不安穩。所以前一科的根本清淨戒影響了功德的有無，以下這一科影響功德的安穩性。

持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民、奴婢、畜生，一切種植，及諸財寶。皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，懇土掘地。

蕅益大師對方便遠離清淨戒的註解有三科，這一科是說明遠離凡夫的增過，凡夫在以下的十一件事，容易增長過失，故要遠離。

（一）不得販：

販是方便求利，這是買賤賣貴，以低價買進，等高價賣出，這稱為販，這是假借買賣，求取利養。

（二）不得賣：

賣是現前求利，這跟方便求利有何差別？販是剛開始就有賣出的動機，把買賣當做職業。而「賣」在買時並沒有想要賣出，但後來不需要了，就以高價賣出，這就形成賣，它是以現前因緣而成就利養。

（三）不得貿易：

販賣都是與金錢有關，都透過金錢的媒介。貿易則沒有經由金錢，而是以物易物，以自己之物交換別人之物，由以物易物中獲得價差，這也是求取利養。

以上三種販、賣、貿易，容易增長我們的貪慾煩惱。依戒律的涵義，販、賣、貿易這三件事可從兩方面來說：

（1）如果出家眾跟出家眾間是可以以物易物，但不能有投機的價差，當初是什麼價錢就以這個價錢跟對方交換。

（2）出家眾跟居士當中，不能有任何的販賣貿易。如果僧團有種植水果或其它東西要賣，應該通過居士作為代表，不能直接由出家眾跟居士做販賣貿易，只能開緣由居士跟居士做販賣貿易。

（四）不得安置田宅：

安置田宅是廣泛購買田地屋宅，這有求多安穩的過失。求多安穩為什麼是一種過失呢？依佛法之意，出家眾對三界果報的心情是「觀三界如牢獄，視生死如冤家。」對三界果報要有無常、痛苦的感受，如是而啟發精進追求聖道、精進皈依三寶的決心。如果廣泛安置田宅，則出離三界之心就鬆懈了，而出離心是整個修行的動力，所以如果鬆懈了出離心，即使廣泛的拜懺、念佛，這些善業變成沒有方向所以廣泛的安置田宅，容易對三界果報產生執取，則臨命終時，很可能對正念造成罣礙，所以佛陀勸我們不要安置田宅，當然如果是為了三寶的因緣是可以開緣的。

（五）不得畜養人民：

這「人民」是指外眷屬，內眷屬是徒弟，對徒弟要以法以食教育他。

外眷屬是指不是佛教徒的工作者，他可能是水電工或土木工等，他本身不是佛教徒，而他的身口意有過失，既然不是同修梵行是不能共住的，他的行為會染污整個清淨的僧團，所以佛陀要我們不能畜養人民，有事情請他來工作，工作完畢就請他回去。

（六）不得畜養奴婢：

前面的人民是工作者，這裡的奴婢是侍奉生活起居的僕從。出家眾不能請印尼佣、菲律賓女佣等，為什麼呢？因這有增長高慢心的過失。

如果請奴婢為我們做事，時間久後，內心總覺得高人一等，這高人一等的心，會障礙修學佛法的進步，所謂「我慢山高，法水不入。」有高慢心就很難聽從別人的勸諫，聽不進別人的勸諫則很容易栽跟頭，所以不能畜養奴婢。

（七）不得畜養畜生：

蕅益大師解釋畜養畜生有二：

（1）求利養而畜養畜生，如養雞養鴨而販賣，這容易造成殺生的助緣。

（2）不能畜養像貓、狗的畜生，因貓、狗會追殺老鼠等弱小動物，畜養它們也可能造成殺生的因緣，所以要避免。

（八）不得一切種植：

一切種植包括種菜、水果、樹等，因這有多諸雜務的過失。人的精神體力有限，若將精神體力用在種植上，精神體力耗盡，修止觀時就會打瞌睡，所以多諸雜務障礙修學聖道。

（九）不得集諸財寶：

積集財寶會造成慳貪心。理論上，一個人財富愈多，就愈慷慨愈肯布施，但事實上剛好相反，財富累積愈多，會愈慳貪。有十萬元時，目標就鎖定一百萬，等到有一百萬時，就擬定目標為一千萬，為什麼這樣呢？因貪慾是不可能滿足的，慾望愈受刺激，它愈廣大。

佛陀的智慧告訴我們，多餘的錢財要趕快布施出去。當然若為弘揚三寶的因緣而蓄存財寶，這是可以開緣，若為個人積蓄錢財則很容易造成慳貪心。

（十）皆當遠離，如避火坑：

對於前面九條的過失，自己心中沒有生起想要遠離之心，不把它當作火坑來避免，雖然自己沒有造作，但內心不想遠離，這是不覺悟的過失，也就是愚癡的過失。

十一 不得斬伐草木，墾土掘地：

為什麼不能砍伐草木呢？這有兩層意義：

（1）草木多數是畜生所依止的處所，很多畜生依止草木而住，故在砍伐的過程中，很容易傷害其身體，這有殺生害命的過失。

（2）高大過人頭的樹木，都是鬼神所依止的處所，稱為鬼神村，若破壞其處所，他們容易起瞋心，所以在律上說，若要砍伐高大樹木，先要跟鬼神溝通，燒香告訴他們說，今天這裡有三寶的因緣，請他們搬離此處，一星期後的某天要砍掉這棵樹，希望他們慈悲成就三寶的功德。

在這一星期中，如果有出現異象，如他們託夢不想搬離，因有些鬼神很執著，他覺得住這裡很好不想搬離。當有異相出現時，就不能砍伐這些樹木，而要等待因緣。如果一星期沒有出現異象，表示他們同意你的看法。

除了草木不可砍伐，土地也不可墾掘，因土地裡有很多的畜生，如蚯蚓及螞蟻等，牠們都依止土地而住，如果我們墾土掘地，會傷害牠們的生命。所以斬伐草木，墾土掘地有傷生害命的過失，戒律上是禁止的。

以上十一條戒法都是遠離凡夫的增過，古德總結以上十一種情況有三種過失：

（一）增長煩惱：造作販賣貿易，安置田宅，很容易引生貪、瞋煩惱。

（二）妨礙修道：在這十一種情況中，種種造作會耗損很多的精神體力，對修道會產生分心與障礙。

（三）乖違威儀：出家眾與人做買賣，乃至種種的種植、砍草掘地，這些乖違威儀的事情，很容易被人譏嫌，造成眾生對三寶退失信心。

因有以上三種過失，增長煩惱，妨礙修道，乖違威儀。所以佛陀在臨滅度前，要修行人避免造作以上十一條的事情。

淨界法師：佛遺教經