問：師父於課堂中提到，對治第七意識要從第六意識下手，無法直接改變第七意識，其原因是否為第七意識的活動，是第六意識所表現出來的？

淨界法師答：其實第七第六各有它的獨立自體了，從我執的角度它是兩塊：一個是第七意識表現出來的，這叫「俱生我執」；第二種我執是透過第六意識的分別才產生的，叫做「分別的我執」。一般來說，招感生死業力的這塊，是分別起的，所以俱生的這塊，我們可以暫時放下。

因為俱生的我執，它是比較平等的，這個第六意識的分別的我執，它是選擇性的。你看第七意識的我執，它是把所有今生的因緣都執著，執著為「我」跟「我所」，第七意識。但第六意識是帶有情緒的，你看我們第六意識凡夫的妄想執著，由妄想帶動了執著，你不可能所有都執著，你要先打妄想才會產生執著，所以它是選擇性的執著。

第六意識的執著是選擇性的，第七意識的執著是平等性的，這第一個；第二個，第七意識的執著只緣現在，它不緣過去也不緣未來。

第六意識就不一樣，第六意識是想到什麼就執著什麼。它可以執著過去，雖然這件事已經發生很久了，但是它第六意識還是揮之不去，它還是把它抓住不放，那個影像還是不想把它放掉，這個就是一種分別的執著。因為你不斷的分別它，你就加強你的執著力量。所以這個第六意識的執著，包括過去、現在、未來都有可能。

我們一般來說你從往生的角度，你第七意識的執著先可以不管它，但是分別起的執著，這個地方要注意。所以我們一般來說修無分別智，它主要是中斷第六意識的執著，就是帶有感情性的執著，這種一定要分別要打妄想，它才會生起執著。

但是第七意識，真正第七意識的俱生的執著，你不打妄想，它也會在執著，那麼這一塊就不是我們能夠管控的，這個就太深了。那麼這個地方它也不滋潤分段生死，所以這塊放一放。所以我們要對治的是帶有妄想的執著，就是由妄想引生的執著這一塊。