佛弟子文庫
「萬法唯識」，意思就是說：生命的本質不是上帝創造的，也不是自然而有的，是由各人業力來決定的，而業力也是我們內心所變現的，因此可以說：生命的本質，就是你內心的念頭！只要每天看自己的起心動念，就知道下一輩子會到哪裡去，根本不用找人算命；這五十一個心所，每天起心動念大致看一看，善的心所強，還是惡的心所強，就很清楚來生去哪裡。如果你不調整，那你的命就會被人家算的很準，如果你願意調整，你的命運就能夠改變。
不過對於調整煩惱，煩惱那很多，六根本、二十個隨煩惱，加起來就有二十六個煩惱，佛法要你先找到根本法寶──把心帶回家。佛法的意思不是要你靠自己力量去抗拒煩惱，不是；必須皈依佛、皈依法、皈依僧，先找一個法寶──佛號、或是空性的名言真理，然後在寂靜處，不斷的把法寶力量加強起來，靠著「止」就是「念」，「觀」就是「慧」──由念住心、由慧觀察；念跟慧，主要是這兩個心所；把心中的法寶、這個家啊，一天一天堅固地建立起來。
然後，離開佛堂跟境界接觸，煩惱一活動，就把你的法寶現出來，轉念念佛；剛開始做得很勉強──不能念要它念，不能轉要它轉！不過你要轉它，一定要思惟煩惱的過患──這是一個賊呀，又來破壞我的功德！你對賊的過患要很清楚。依止對佛法的信心、慚愧心，強迫自己把在世間的五欲煩惱，轉到佛號的境界。
當然，剛開始誰也不願意回家，大家在外面跑慣了，那一個人願意回家呢？但是你不回家，苦頭吃多了，遲早還是要回家。所以說剛開始要回三寶的家，都有一點強迫性質，佛陀、三世諸佛，他們現在很自在，在大般涅槃這個家安住了，但是剛開始也是不願回家，也跟我們一樣掙扎。
不過你要想想看，你現在不回家，外面有老虎會咬你，獅子咬你、毒蛇也會傷害你，你下輩子來，還是一樣被煩惱所攻擊。你自己不願意回家誰也沒辦法，生死這件事，不是拖延就能夠解決問題。應該下定決心，把握現在，強迫你自己，把趨向於五欲的心，帶回到三寶的家。
一次一次，慢慢慢慢…它就習慣了，就會發覺你的念頭，大多能與三寶相應，住在家裡的時間多、往外跑的時間少，那就有進步了！慢慢慢慢你會發覺，大部分的時間，你的心都在家裡面，偶爾出去走一走而已，這個時候你的生命就改變了。
佛法的對治方法，是要你先建一個家，否則很難跟無始煩惱抗拒。為什麼我們剛開始要息諸緣務，在一個寂靜處修止、修觀，就是這個緣故，你要先把內心的家蓋起來，然後在家裡安住，慢慢慢慢外面煩惱活動就減少了。
當然這個家都是要自己去蓋，外面的房子別人可以幫我們蓋，你內心的家，除了自己努力以外，誰也沒辦法。你自己不蓋，那你就沒有一個家，老虎來的時候你沒地方跑，毒蛇來的時候你也沒地方跑，臨命終的時候沒有依靠，你看看多可憐。沒有家只好隨業流轉了。
所以要及時把握生命，努力把心中的，佛法僧三寶的家，在心中建立起來，這件事情太重要了！太重要了！
