問：曾聽師父說：「四念處的修習，並不違背念佛！」您的想法是這樣嗎？

妙境法師答：是的！我是有此想法。依《阿彌陀經》的啟示，能一心不亂地念佛、願生淨土，臨命終時心不顛倒，阿彌陀佛放光接引，則能往生阿彌陀佛國，非常殊勝。而修四念處能增長智慧（般若），能對治一切煩惱（愛見）、令心清淨；此清淨心無煩惱擾亂，順於一心不亂、順於心不顛倒。亂與顛倒皆因煩惱擾亂之故，而修習四念處除滅煩惱擾亂，則有堪能成就念佛三昧；故言「學習四念處不違背念佛」。

你可以排個功課表：什麼時候修四念處、什麼時候念阿彌陀佛、拜佛。如此，平時就心不顛倒，臨命終時，決定心不顛倒！如果生存時不修四念處，常常地顛倒──「這個是可愛的、那個是可恨的！」臨命終時恐怕還是這樣子愛恨交織，對於往生阿彌陀佛國則有大障礙！

復次，凡夫多求，心常散亂難以專一。聽人說念藥師佛功德殊勝，消災延壽諸事吉祥，於是乎又發心念藥師佛；但心裡又想：「我念藥師佛，阿彌陀佛會不會不高興呢？」我們以凡夫的心情忖度聖人，這完全是不對的！我們讀《藥師經》得知，你念藥師佛時，若求生阿彌陀佛國而未定者，臨命終時，藥師佛會派八大菩薩送你到阿彌陀佛國去。所以，念藥師佛和念阿彌陀佛也是不衝突的。只要你願生阿彌陀佛國，誠心作如是迴向，一切的法門都可以幫助你一心不亂往生淨土的。

問：您認為修習四念處對於持名念佛、意欲求生極樂的人有增上力。但有的法師主張持名念佛應「不懷疑、不間斷不夾雜」。持名念佛的人兼修四念處，會不會間斷夾雜？

妙境法師答：專心念佛、求生淨土，我是讚歎的！然而，修四念處亦有益於淨土法門，我認為不是間斷夾雜。

修四念處能成就兩種功德：一、心不散亂，二、心不顛倒。念佛法門亦應具足此二種功德。然四念處令心不散亂、不顛倒，其力甚大，故念佛之人應借助於四念處。

信心是由智慧建立的！若能不斷學習佛法、得到四念處的智慧，進而達到深信不疑的程度，因而厭離娑婆、欣生淨土的心願非常堅強；此人求生淨土，決定會成功的。由此觀之，還可以說修四念處有間斷夾雜了念佛的過失嗎？