天台的智者大師，他講懺悔業障，雖然懺悔包含事懺與理懺，事懺有儀規，需要身業的禮拜，口業的誦經、念佛，及意業的起懺愧心，但最重要的是理觀理懺。

智者大師說，如果你造了罪業修懺，有些人能把罪業消滅，有些人卻很難消滅罪業，為什麼呢？因為他沒有找到消滅罪業的方法，也就是沒修理觀。他一直認為生命有一個我，這罪業是誰造的呢？是我造的。

所以內心若依止自我意識來修懺，不是依止清淨心修懺，則這罪業是由我造的，所以也由我來懺悔，如是的懺悔方法是不能清淨的。

那要如何懺悔呢？應該觀想我不可得。若我不可得，則是誰造業呢？是心造業，是一念的顛倒心造業。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。我不可得，而是一念明瞭的心在造業，過去因一念的糊塗，所以全真成妄，現在覺悟後，全妄即真，還是由這念覺悟的心來懺悔。

因為我現在的心是覺悟真實的心，能破除過去的顛倒心，所謂真實能破除虛妄。所以修我空觀，能把你原先安住在自我意識的心，回歸安住在一念心性上，這時的懺悔業障會懺除的比較徹底，而且速度比較快。有些人同樣起煩惱造罪業，但他的心遲鈍，當他煩惱活動時，無法從煩惱罪業中跳脫出來；有些人根利，雖有罪業，但他能從煩惱罪業中解脫出來，因為他願意去思惟佛法的真理。