佛教裡頭講的是慈悲，慈無量，悲無量，喜無量，舍無量。這悲能拔苦，以前妙湛老和尚就說，勿忘世上苦人多。還有很多的人生活在很低的水平線下。

我記得以前有一七里禪師，他在寺廟裡頭打坐修行。因為臨近歲晚，有一個賊人，家裡頭因為貧窮，他就到寺廟裡頭偷香油箱的錢。當他剛一開廟門的時候，看見禪師就在禪堂裡打坐。他看了看，這個禪師如如不動，好像在定中一樣，他以為這老和尚已經睡著了，就開始攝手攝腳地偷香油箱的錢，當他偷走了以後剛要走，禪師就發話了，拿了佛祖的錢也不應該說聲謝謝？這賊人受了一驚，他以為禪師睡著了，現在又發話了。但是聽到禪師的話裡頭，是有善意的，他也就隨口說以了一句，佛祖謝謝！匆匆忙忙的跑掉了。

當然，去的山多終遇虎。當他下一次偷的時候，真是給警察抓住了。他去以後，便把這一次偷香油箱的錢也招供了。這警察便帶著這賊人跑到廟裡頭，就是讓老和尚來作證，他是不是偷過香油箱的錢。禪師就說，他沒有偷過香油箱的錢，因為他拿錢的時候已經跟佛祖說了謝謝，他已經感恩了。當然這件事情讓這位賊人深受感動。他覺得這佛慈廣大，真是慈悲。

等他出獄以後，一心一意地求跟老和尚出家學道。在廟前跪了三天三夜以後，禪師才勉強收了他為徒弟，從此過上了靜修的生活。我們這裡可以看到，這老和尚非常的慈悲，他不是是非不分，是說這賊人是家境困難，佛教講隨緣攝受。地藏經說的非常好，「或有利根，聞即信受」 有的利根的人，一聽到佛法，他就能夠信受奉行；有的「或有善果，勤勸成就」，需要一點時間；「或有暗鈍，久化方皈」；「或有業重，不生敬仰」。就是每個人的根基不一樣，他覺得是度化這位小偷的根基，這樣的因緣成熟了，所以用了這種方法，把這小偷也度化成了一個能有修行的出家人。最後這位小偷成了一法將，他用自己這個例子現身說法，又攝受了很多人。

所以說我們今天臨近歲晚，我們是不是也看看，有很多我們需要照顧的人，真正有需要的人。我們今天也應該有點慈悲的想法，我們應該以慈無量，悲無量，喜無量，舍無量的精神，來攝受度化呢！