（一）衝擊式的念佛效果不好

念佛的時候一定要根據臨終人的情況，如果臨終人還沒有嚥氣，這就達到了一種護理性的安撫助念。

這種助念我已經用了快二十年了，這種效果非常好。不要給他衝擊式的，一衝擊式的時候他就不接受。你必要善護他，你善護的時候，那個佛號就像母親哄孩子一樣。你看小孩不聽話很正常，每個母親都特別安心地扶著他，這種佛號的扶持，它就令他心特別安穩，在躁妄恐懼當中馬上就會平靜下來。

（二）助念人員不在多

此時念佛不能太多，不要干擾他，因為他處在病苦的狀態上，就是助念的人員也不需要太多，就是一兩個換班就可以。

（三）臨終關懷如何體現

1、扭轉身見非常重要

主要是安慰他的情緒！在他情緒好的時候，藉機把佛理告訴他，做前期關懷的鋪墊。

從他的身體的關懷，就是從他身見上去扭轉，比如說他這個人身體有病肝癌，你就說知道他的病苦點，要學這裡的道理很多的，你就知道他腹脹兩邊墜腰胯疼。

你說現在是不是很脹痛很悶，他就會告訴你對，他從他告訴你的同時，其實他心裡已經馬上給你一個看點，他怎麼知道，然後你就說在你這麼痛苦的時候你這樣忍受它幹什麼，你苦的時候你不知道佛門是有求必應的嗎？你怎麼不知道求呢？那求誰啊？求佛！我咋求啊，念佛就是求，你的苦就是佛的悲，你叫他釋放，說你也不釋放你怎麼知道佛不靈呢。

有人的時候他自己強壓著自己，那種恐懼那種死要面子的心態，如果他懂得這個他就不會再去要面子，那你發泄一下，那麼我們從三個方面就進入關懷了，身體層次上，心理層次上，生命層次上就給進入了，進入的時候叫他去發泄，他在最苦的時候，他一旦有發泄出來特別哀求的那種聲音就伴著他，那佛號，那在前期關懷當中是非常有效的，他一下子就好像在苦難當中終於有個回家依靠之處了，他這一哭啊，念著念著他就悲，他情不自禁地就進入到那種狀態。

人是有情緒的，人的眼耳鼻舌身意他的根識是有情緒的，可是在他念的時候，他自己投入進去了，他才體會到這個佛號怎麼回事，念得我委委屈屈的，念得我一下發泄了，他身體的痛苦點都是由酸晶組成的，痛風為什麼痛，你看有痛風病的那人很痛，他就有酸晶，他一發泄了，把酸晶一釋放馬上就止痛，他止痛完身體極虛弱時，就有一種心和氣血的沉寂，一沉寂我們輕撫他的聲音馬上他就睡著了，他睡著之後，醒來之後就會產生這個佛號真管用，就已經建立起這種信心來了。很快就從身見到心理，到他的精神上，然後再建立他精神關懷，拿法告訴他，他就會接受，他即使有了波動了，他還知道我這一定要死上去，我不要甘願這種輪迴，甘願地受苦，我還有希望，為什麼？解脫。我這皮口袋已經不行了，要有個地方。

2、一個臨終關懷事例

我前幾年也關懷了一個人。這個人是房地產的一個老闆，他家裡親人就是說，他總想活，總想活呢，就是說師父你關懷關懷他去吧。我就去了，在聊天當中，他就說：「師父！有沒有老不死的地方。」

我說：「有。」

「我不想死，誰要叫我活著，我錢全給他。」

我說：「這個地方不要你錢，只要你去就行。」

他說：「還有那麼好的地方。」

我說：「有。」

「什麼地方。」

我說：「極樂世界，那個地方叫你老不死，只要你樂意去。」

他就跟我開玩笑，「師父，你咋會開玩笑呢，你叫我死在東方還不行，還叫我死到西方去。」

我說：「你太錯誤了，我這不是叫你死在西方去，就是把你東方這回的死死盡了，再也不死了。在西方，你要弄明白，我說你看看你這破破爛爛的身體，就跟破爛一樣，到處插著管子，你都成啥樣了，你自己不覺得可憐。」

他說：「那個地方真的像你說的那麼好？」

我說：「你先到彼岸看看去，你沒去你怎麼會知道呢，你過去看看就知道了，好多人都不樂意去看看，所以要去，要有一種心態。」

所以有了這樣的一種狀態的心情，我們才知道護理關懷的重要，最後他一聽到我說：「你這個身體都這樣，你再不走，你執著你現在這個苦難，你總在苦難的心態裡輪迴，你總在生滅的身體裡輪迴，輪迴的是誰啊，就是這個身牽著你的心在輪迴，你太在意身見了。」

他愣了，「對啊。」

我說：「你要是在意佛呢，你的心裡頭你換一個，你看那個佛，總是那麼年輕，總是那麼光明相好，你也混個這個樣兒。」

後來他就說：「那我去了就得？」

我說：「你去了想混成這樣兒，就得把你身體先捨掉，你帶著這個破破爛爛的身體怎麼走啊。那蓮花你上不去。」

後來他這一聽，要先捨掉它，捨這個死才永生，那個地方是法性，我就給他講法理，他聽著聽著他哭了，他哭了，哭完之後他說我要去了，最後他真的去了。

這個人去得很堅定的，念佛很堅定的。

你看看臨終善護的這種要求是非常高的，不是稀裡糊塗的事，我們稀裡糊塗給人去念佛你快去往生極樂世界，那叫強行介入。強行介入會引起煩惱的。

（四）助念人員最好是同性的

如果我們懂了這種善護，臨終清醒的時候，就不必要去叩磬，此時條件允許的情況下最好是與臨命終人同性別的人進行這種助念。他是明白的時候都是同性的，假如說人家三十幾歲是吧，人家有的病人不方便或者穿得衣服很少，夏天，你一個異性從那兒坐著，他這個心態它不平穩，這一點要想到了。

（五）對於不信淨土者，護理性助念人員可以不穿海清

護理性助念人員可以不穿海清的，你穿那個去他就緊張，你護理去的，你穿著那衣服一去，他這一看這是什麼樣的人，這是西方來的人，你還要告訴他，我們要從東方給你轉移到那去，所以他就比較不接受你是吧。所以有信仰的可以，他看到這個海清有輕車熟路的感覺，恨不得披上馬上就走，他要是沒有信仰的呢？你穿著這個就去了，人家肯定很緊張。

所以這也便於對臨命終人做各種方面的全方位的護理的作用。