「佛說苦諦真實苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道實是真道，更無餘道」。有人引述這段經文來問我，這是《遺教經》裡頭的話。

佛說的「苦、集、滅、道」，「苦」是果，「集」是因。為什麼要受苦果？為什麼要受苦？你自己做的，「集」是招感來的。你自己招感來的，你自己受苦，不是平等的。

所以，在這個世界上，為什麼有窮的、有富的、有壽命長的、有壽命短的？有些你看他很冤枉，明知道那事不是他做的，硬安在他頭上了，這不冤枉嗎？他過去冤枉別人，今生來還報了。若是知道三世因果，知道過去，平等平等。你自己做的，現在你自己受，沒有冤枉事。

如果你學佛法學通了，你感覺世界沒有不平，是真正平等。自作業自受報，有什麼不平的？誰加給你的？你自己加給你的。如果你沒這個業，你不知道果，你根本想像不到。

我們說一個很簡單的例子，有沒有土城的看守所？我們每一個人不會答覆說是沒有。你去過、住過好多天啊？它跟你沒有關係。雖然是有，有如同無，對你來說沒有。因為你沒這個業，就沒有。你看那棟大樓很好，房子裡很漂亮，你沒那個業，不是你的，有等於無，沒有。

我在大陸上，經歷兩次戰役，一次抗日戰爭的時候在台兒莊，人死的情況，等於拿血洗城，死幾十萬人；後來國共兩黨又在那兒作戰，徐蚌大會戰，死了幾個師人，死得太慘了。

我說：「你有沒有啊？」「當然沒有我，有我，我跟你說話？」「沒你，跟你沒關係。」「怎麼沒關係？」我說：「你沒那個業，就是沒關係。」我說：「你聽都沒聽到，你連聽的業都沒有。」很多人都沒有聽到，你連聽聞這個業都沒有，《地藏經》上說的，說那個業很重、很苦，對你沒關係。

我們到美國那一年，巴城的安德魯颶風，真慘，風一吹過去，幾秒鐘之間，多少棟樓房，死的人不說，樓房坍塌沒有了。我們好多都沒聽到，什麼叫「安德魯」啊？這是風的名字。我們有看的業，而後要想去看看。大家就沒這個業，就沒有去看。所以，你沒有這個業，對你等於什麼都沒有；你有這個業，你想躲、想跑，跑不了。

業果都是自造的，所以你的苦是你自己招感來的。怎麼辦呢？佛就教導你一個方法，要修行，要修道。修道就先發心，發完心要找到這個道。像你要到清泉會館來，不管打哪兒來的，你得先問問路，車要走哪條道，你才能開到這裡來；如果你不問路，你盲目開，你不知道要開到哪裡去。

道就是這樣的意思，所以你要想證到寂滅的理，你就先跟佛學一學，他就告訴你怎麼修道。

「道」是因，「滅」是果。那一個是世間因果，這是出世間因果，這是「苦、集、滅、道」。我們一般的人都不願學這個法，因為我們中國人喜好大法，一聽：「哦！小乘法，我不學。」你不學，你真受苦。一邊受苦，一邊造業。在苦果上他怕，想躲避；在造業上他就不怕了，他拚命的造，再造就再受。

我們佛教有兩句話，說：「菩薩畏因，眾生畏果。」菩薩一起心動念，他恐懼得不得了，他絕不敢做錯事；眾生非得受到苦了，他才怕。他造的時候，膽子大得很，什麼業他都敢造。等到受的時候，他就不行了。

這是「苦、集、滅、道」四諦大概的意思。你要滅苦嗎？修道，別造業，別造苦的因，就不會得到苦的果，很簡單。