我給大家讀一段，虛雲長老說的話，跟大家共勉。說今生能做和尚，皆是過去培的善根，就能現這個僧相，一口十方飯，七世宰相福，一點都不吹牛。他說否則不得出家當和尚，說和尚一個是，不是窮人做的，如果窮人能做的話，乞丐到處都是，他只犯孤，他不犯貴。你要知道我們出家人，諸位要想想，現前每天功德箱裡現成的，這個功德就差從心地上體現，百味飲食自然盈滿，這個七寶缽器隨意而至。

所以這一口飯能吃得進去，不是窮人能夠做福的，肯定過去這個大富大貴都當過，攢過這個世間福報。要不然你說吃現成的飯，娑婆世界是二元世界，只有付出才有回報。我們能夠端居一端，吃現成的，那沒有過去的積攢能到這個份兒上嗎？

所以有的時候當然我們也講到佛陀示現苦行是助道因緣，但是我們在弘化中不夠全面，你看現在就總是和尚一定要苦、一定要窮、一定要病。當然這個我們也是說主流的認知，是的貧僧，可長久以來我們也要意識到佛教並不是貧窮主義，我們也有折服，還有攝受的一面，也有貴氣的一面，所以所有的和尚他都是孤而貴的。虛雲老和尚說，何以乞丐不見做和尚。

說也不是富人做的，你說富人他世俗福報有吧，但是沒見幾個富人當和尚呀，對吧。雖然有的他廟裡面能住一段時間，你看那些有名的什麼富豪甚至明星，你說他世俗的福報不夠嗎，他天天也喜歡往廟裡跑，手上的珠子比我們拿的還多，但是他就當不了和尚，怪得很就當不了和尚。為什麼，他沒有這個緣。這個出世緣，剛才我還跟幾位大德法師講，你能捨深恩重愛，捨什麼深恩，父母恩、夫妻愛，能把這兩樣最要命的東西能夠一刀切一次，不要說徹底切斷了，就一刀切一次，這輩子幹了這麼一件事，基本上娑婆世界還有什麼能控制著我們的，就練出來了。所以說不見富人當和尚。

說有的居士功名富貴也能放得下，他也能打坐雙盤，比我們還盤得好，也能誦經，法器也什麼都懂，還能講法，這樣的有，像《印祖文鈔》裡面就有很多這樣的。但是要他做和尚他不肯，他沒這個福，我們講沒有這個福報，在他來講沒有發心到這個份上。因為確實娑婆世界大家要知道，這是凡夫的地盤，是人王的地方，法王一定不是最高的。所以永遠我們道人在世界的主流裡邊還是一個另類。

我自己每次出去人家都要問，先讚歎半天，大師很了不起，完了以後這問一番那問一番，你們現在什麼文憑很高，就問這些話。他繞來繞去，最後一定要問，你為什麼要出家？我一開始我也說好多高端的話，後來覺得這不接地氣，警醒不了他。

後來我就反問他，我說你為什麼要問為什麼出家呢？你怎麼不問問為什麼要成家呢？為什麼要讀書？為什麼要考大學？為什麼要工作呢？所以為什麼要出家的潛台詞，他就是說出家不正常，他受不了。你看一樣的，比如說我們說殺盜淫妄，他覺得不吃肉這活的還有什麼意思，對吧。不成家喪失了天倫之樂，社會也發展不了了。他老擔心都出家做和尚了，誰來負責社會，你說這些人。你說我們廟裡邊叫閉關，世俗是犯了罪了懲罰，叫坐禁閉。所以你說這個主動的放棄和被動的割捨怎麼能夠相互溝通呢？永遠是無解的，除非他入道。從這一點上來講，大家要知道這是根深蒂固的，凡聖同居土的無解之題。