在臨終救亡修法時，《地藏經》是講事，普度一切眾生，因此你對社會上一般沒信三寶，或信而不懇切，聞到、聽到對這一類的，特別是在醫院。台北榮總，我有位弟子在榮總當護士長，由於她提倡在醫院裡設佛堂，每一個人進太平間一定給他念佛，而且他們經常到太平間念佛，往生到這樣醫院也不錯，都有人念佛，有助念。在沒有助念，她會組織幾位護士道友，為他念佛送去。這是台北榮總醫院。還有林口長庚醫院，這兩間醫院都有佛堂，就設在太平間前面，有的設在太平間，有的離開太平間，但是一定要助念。若太平間有佛堂，供養佛像。

這也是助緣，幫助他不墮惡道，不管他本人是造什麼業或造很多惡，不管信佛也好、不信佛也好，到臨終時幫助他念佛，也得有這個緣。

往往他到快臨終的時候，家屬把他接出醫院，在家裡做追悼，不是做法會。追悼是世俗上請親友吃喝，這會增加他的罪業，就如經文所說。這是什麼呢？這是緣，在你臨終時遇到助緣不好，或者你的不肖子孫、子女、道友，非要如是做不可，這是你過去生所造的業招感，善緣不具足，善緣沒有。

臨終的時候，大家共同誦經，像清淨僧一定送他到極樂世界去，那不是消災免難，而是得生淨土。我也看到很多事，多講一講，這是很重要的。

有的是死不下去。我剛才說的這兩間醫院，植物人加起來恐怕有上千，沒上千也有八百，我看見很多。植物人的神識是什麼都不知道，就有一個空殼子，你說他死吧，他會吃飯，你餵他他就吃，不餵他他也不吃。眼睛也不認識人，六根全在，可是六識全完了，只剩肉體在，子女就得照顧。

《地藏經》說，他的業在陰間打官司，善惡沒定，壽命沒盡，還沒有死。現在的不可思議力量是那個藥物，可以延續他的身命。這種人差不多他生前積累很多的財富，這錢沒地方花，就在醫院裡頭花吧！有的專請護士小姐八個小時一班，一天花費的錢很多，而且用的藥物是很貴的延續生命，一天花很多錢。

在台北我有個弟子，她的先生一天將近花十萬台幣，他延續了將近十一個月，把他掙的錢花得差不多他才死。如果把他生前掙的錢做慈善事業，更不說供養三寶，不比這樣花強嗎？

我跟他夫人說：「你跟你的子女這樣做。」她說：「不行，社會的壓力啊！」因為他的同事公司一定要這樣做，財富在公司裡大家掌握，不給家屬掌握，公司要給他這樣做，這叫業。我們經常說罪業重、罪業重，這叫罪業重。這叫業不由己。在哪兒表現？在這地方表現，這類事情很多。

我們雖然依著經教講，不見得人人都聽到《地藏經》，如果聽到《地藏經》他肯信嗎？他能按《地藏經》上說的去做嗎？他為什麼遇不到這個緣就是遇到那個緣呢？這就是我們經常所說業障重、業障重，這時顯現出來，這叫真正業障重。