佛弟子文庫

深信切願定得往生的原理是什麼

宏海法師  2021/08/05  大字體  護眼色

深信切願定得往生的原理是什麼

問:請問法師,深信切願定得往生,我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生的原理是什麼?是眾生求救,佛在極樂世界感知到以後,本心不動,遣化佛來救?但祖師又說是自心所感之佛,我又糊塗了。

宏海法師答:這個問題的核心點在於,有一尊阿彌陀佛活靈活現的正在西方,我想靠他往生。這個他相信。可是祖師又說到時候來接引的是自心所感之佛,那難道不是阿彌陀佛嗎?他在這上面又產生了隔閡,所以心不安。

為什麼會有這樣的問題?是因為我們沒有識得心是個什麼東西,是什麼境界,是什麼功德。如果以肉團心和妄想心去對接我們徧法界的本有真心,就不能相應。本有真心雖然現前在,但是我們享受不到,把本有真心局限成一個妄想心了。

首先我們要對心量廣大生起決定的見解。大家要記住,一切眾生的心都是心包太虛,量周沙界,這是一個絕對的平台。諸佛菩薩,包括我們的本尊阿彌陀佛,已經徹證這個心性圓滿了,所以他可以稱性發揮。稱性發的四十八願、願力所攝的臨終接引,這都是心性在作用。

但是我們現在逆心性而行,整日背道而馳,妄想、分別、輪迴、生死。在這樣的情況下,我們要想返本還原就必須去借佛之心、佛之行,來度我之心、我之行。我之心和佛之心是一個心,但佛之行和我之行是兩個行,所以,借佛的行來調動我的行,我們也能成佛。這就是佛度化眾生的作用,也就是阿彌陀佛接引的原理。

所以說,佛心和我心是一個心,阿彌陀佛就是我心所現的佛。自心所感之佛就是西方接引之佛。這兩尊佛是一個佛,因為心就是一個心。我們用佛之境來度化我之境,就是借著極樂世界的依正莊嚴,種種功德,不斷地開顯我們自己本具的佛的心性和功德。這叫做帶質境而開發我們的本具境。在這個法上,它就是相即不相離,不一不異的。

總之,我們可以說,來接引的佛是我心所變的佛,我心所變之佛就是西方接引之佛,仗著西方之佛而變現我心所見之佛來接引我,這都沒錯。這就叫心佛眾生三無差別,就是一心本具的。我之行圓滿了,自然會感得自性之心顯露,我們凡夫之行就成就了,成了佛行、佛心了。就這麼簡單。如果你把這個徹底明確了,就安心了。

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