宏海法師：2019天津大覺佛子三皈五戒法會

好，各位善男子、善女人，咱們今天也是難得，那從觀音菩薩的道場過來，剛好有這個機緣，所以我們今天安排大家有的來發心三皈五戒。

但是三皈五戒之前，我們共修一個小座。什麼意思呢，共修小座就是大家來共同祈請觀音菩薩，降臨壇場，加被大家能夠再持誦《大悲神咒》，一起來，會念的念，不會念的心裡想觀音菩薩，聽著師父們念，聽著大眾念。念是為什麼呢，就是說給大家一個是馬上要皈依三皈五戒的，也是一個遣除違緣和障礙的一個機緣。

另外一個，大家今天能到這兒來共同成就這個法會，參與的都是有緣。那師父現在從普陀山過來，有這個緣份結上，也都是觀音菩薩的眷屬，有的可能有去過普陀那邊，有的尚且還沒有去，以後也可以去。那今天把這個因緣先結上。

我們先共修一個小座，就是大家持誦《大悲神咒》，也當作我們馬上要過年了，希望大家在辭舊迎新之際，我們共修一座，大家把曾經的這些違緣呀，這些擾亂呀，這些煩惱呀，都能夠讓它過去，過去呢，在新的一年中，能夠有更好的世出世間法上的增上，更好的能夠在身心世界中，我們來個以佛弟子虔誠恭敬的這樣的一個心態，來好好過日子，好好學佛，今生完了能夠最後解脫，大家同在淨土相會。所以大家等一下我們一起來共修一個小座，先把《大悲咒》大家持一下。

現在各位跟我一起向上，大家一起觀想，至誠禮佛三拜，問訊，一拜，起，再拜，起，三拜，起，問訊。

好，大家跟著我念，我們先發個願，發個願以後，大家一起來持誦這個《大悲咒》的時候，就可以都坐下來，坐下來持咒。站著大家跟書念一下，「稽首觀音大悲主，願力洪深相好身。千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照。真實語中宣密語，無為心內起悲心。速令滿足諸希求，永使滅除諸罪業。龍天聖眾同慈護，百千三昧頓熏修。受持身是光明幢，受持心是神通藏。洗滌塵勞願濟海，超證菩提方便門。我今稱誦誓皈依，所願從心悉圓滿。南無大悲觀世音，願我速知一切法。南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。南無大悲觀世音，願我早得善方便。南無大悲觀世音，願我速度一切眾。南無大悲觀世音，願我速乘般若舟。南無大悲觀世音，願我早得越苦海。南無大悲觀世音，願我速得戒定道。南無大悲觀世音，願我早登涅槃山。南無大悲觀世音，願我速會無為捨。南無大悲觀世音，願我早同法性身。」

好，大家坐下來。大家記著，我們念的時候呀，你會念的我們一起念，不會念的你聽，但是大家都要心裡面想觀音菩薩的妙相莊嚴。有的去過普陀山，去過南海觀音，有的沒有去過，照片上也見過，大家心裡都觀想觀音菩薩，放光明、灑甘露，照著大家。好，一起來。

南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！南無大悲觀世音菩薩！教有真言，謹當持誦：

南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。婆盧羯帝。爍缽囉耶，菩提薩埵婆耶，摩訶薩埵婆耶，摩訶迦盧尼迦耶，唵，薩皤囉罰曳，數怛那怛寫，南無悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆盧吉帝、室佛囉楞馱婆，南無那囉謹墀，醯利摩訶、皤哆沙咩，薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆。怛侄他。唵，阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆。摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕。俱盧俱盧、羯蒙。度盧度盧、罰闍耶帝。摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。遮囉遮囉。摩麼罰摩囉。穆帝隸。伊醯伊醯。室那室那。阿囉參、佛囉舍利。罰沙罰參。佛囉捨耶。呼嚧呼嚧摩囉。呼嚧呼嚧醯利。娑囉娑囉，悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。菩提夜、菩提夜。菩馱夜、菩馱夜。彌帝唎夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。悉陀夜。娑婆訶。摩訶悉陀夜。娑婆訶。悉陀喻藝。室皤囉耶。娑婆訶。那囉謹墀。娑婆訶。摩囉那囉。娑婆訶。悉囉僧、阿穆佉耶，娑婆訶。娑婆摩訶、阿悉陀夜。娑婆訶。者吉囉、阿悉陀夜。娑婆訶。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆訶。那囉謹墀、皤伽囉耶。娑婆訶。摩婆利、勝羯囉夜。娑婆訶。南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶。婆嚧吉帝。爍皤囉夜。娑婆訶。唵，悉殿都。漫多囉。跋陀耶，娑婆訶。（誦大悲咒七遍）

好，大家跟著我三稱，「南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！弟子眾等，願此持誦《大悲神咒》殊勝功德，願此功德，迴向累生累世，冤親債主，歷代宗親，願已故者，離苦得樂，迴向現在眷屬，身體健康，家庭事業功德一切圓滿，所求遂願，現在者福慧增長。往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生，今向菩薩求懺悔。祈請南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，慈悲加被，令弟子福慧增長，罪障消除，精進行持，信心不退，花開見佛，西方接引。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！南無觀世音菩薩！灑淨功德殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。願生西方淨土中，九品蓮花為父母。花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」

好，阿彌陀佛。那隨喜大家，我們今天就是小小地修一座法。為什麼呢，因為一個是，今天有緣來的呢，結的這個法緣，將來都是要通到普陀山，通到觀音菩薩座下。另外一個，剛才也說了，我們每個人，包括今天來發心皈依三皈五戒，或者是來隨喜的，都能夠得到菩薩的這個法雨甘露。

那下面就是，因為時間關係，這次法師來到北京，有兩天的講經法務，講經法務呢，因為也近兩年了，也沒有來到天津，跟大家見面，成就大家的這個發心。那這次多留了一天，正好有我們這些長久以來一直在護法的同修們成就，大家要感恩他們，也是我們的這個外護善知識，能夠成就這樣的一個。

雖然在我們薦福膳，這也是我們的老根據地，這裡也舉行過數次的這個放生呀，皈依法會，大家要感恩這個地方，這裡的主人給我們提供了這個方便，那有這樣的因緣具足，今天可以說在觀音菩薩的加被下，我們還能夠聚在這裡，行這個殊勝法，此時此刻這個就是最殊勝的道場，那我們宿世的因緣，有這個善根聚在一起，今天呢，咱們舉行一個三皈五戒的法會。

三皈五戒的法會皈依之前，不管是我們有一些基礎的，或者說剛剛開始學習的。那容法師在這裡先說幾句，因為這裡邊也有好多老徒弟，這麼多年一直也在聽法，那麼也有好多是也在聽，但是也沒有這樣的近距離的接觸過。特別是今天呢，還有是就是打算來皈依，原來幾乎也是一張白紙，不管大家到什麼程度，坐在這兒呢就是說細細地聽幾句，時間關係。

一個呢，我們今天能夠全坐在這裡，不管是年歲大小，或者什麼呢，這個學佛久近吧，可是大家還能夠如約過來，有這個緣份能夠緣在一起，這就是一個很大很大的善根。不管說這個善根顯發得遲早，說今天，今天是不早不晚，該我們的因緣到了，就如約來了。

如果沒有這個善根呢，你也到不了這兒，不是有東就是有西的事兒，或者其他的這個因緣就障礙著你來不了，所以大家今天能聚在這裡，都是宿世有這個福德，有這個善根、慧根的人，所以我們，能夠，那說句這個好像那什麼的話，大家能夠安然無恙，如約前來，那我們還是自己來，身子骨還能夠這樣很硬朗的來，這就要生大的慶幸想，因為為什麼我們要皈依三寶呢，要受持五戒呢？今天還有一些發心受五戒的，皈依三寶受持五戒，得到三寶的加被護佑呢，這個福德是大得不得了的。

我們現在是肉眼凡胎看不見，如果以佛的佛眼，菩薩的道眼呀，哪怕羅漢的法眼看的話，就是今天受三皈，哪怕已經是這個老弟子們來成就這個法，隨喜這個事，都是龍天讚歎，菩薩要親臨現場，給大家授這個三皈。不是說我自己好像這裡，剛才我們念《大悲咒》，也是觀想觀音菩薩，非常歡喜地今天就會來到這兒，他巴不得眾生中呢，能夠有這樣的發心。為什麼？就是為了能夠脫離苦海。

大家切莫，我們來這個人世間一遭，到此時此刻，我們也經的也有，見的也有，自己的感受也有，人生就是這麼回事，來此一遭，經的事、見的人，也是過去的因緣所追，這輩子又聚到一起，那麼聚到一起結伴而行，或者也有中途退心，乃至自己過去世所造的業，召感的這輩子所有的這些遭遇吧，有的嘛可能一直好一點，有的可能也是跌跌撞撞，這就是人生。那麼有的一直也很好，但是很好呢，這個世界就不讓你全好，總歸是要有幾分遺憾，要有幾分這個，怎麼說呢，痛苦吧，這就是人生的真相。

大家新來的不說，說來了師父了，說怎麼一開始給我們上頭就講這個，正因為在這樣的世界，我們今天能夠說，有點極端，就不缺胳膊少腿，自己能走到這來，都是很大的福報。諸位要曉得，在我們這個人世間啊，還有很多人受苦，還得不到這個因緣，來不到這樣的一個殊勝地。

所以大家第一個呢，就是我們要慶幸能夠得到這個人的身份，以人的身份，現在的福報還在，人的福報還在。在這個人的生老病死中呀，是無常的，我們誰也不能定保說我哪一天哪一天，可能我就會有一些因緣發生，事情出現。那麼有時候並不是說一定是，哪怕其他的事緣，甚至說你在生活遭遇中，突然間向上走了，事情也多了，顧不來了，都沒有這個閑心來今天結這個佛緣。所以能結到這個佛緣，都是過去有很大的慧根，得到這個人的身份了，大家要慶幸。

慶幸第二個，就是我們現在在太平盛世，諸位，咱們中國，現在在太平盛世。你看能夠四平八穩的，我從普陀山飛過來，昨天在北京講完課，今天又坐著動車三十分鐘就從北京到天津。這樣的環境，這樣的便利，我們處在這個時代，這是我們大家的福報，有這樣的太平盛世，我們的國家這麼強盛，所以我們才有這個機會坐在這裡來學佛。那我們也知道，要是歷史上很多時候沒有這個機會，要麼我們的整體的國運就不容許我們有這樣便利的條件。或者說有時候，那個時候連和尚都沒有的時代也有，哪裡去見一個師父，哪裡去聽法，沒有，甚至到底佛法是什麼也不知道。那我們今天能夠聚在一起，不管你是新的還是老的，要把這個觀念樹立起來。

第三個，就是我們要特別特別慶幸能夠遇到佛法，今天來皈依，來隨喜。大家知道就這麼多人，就我們這個場子裡面，壇場裡面，這現在就是一個壇場。這麼多的人，是多一個也不多，少一個也不少，多一個他都來不了，他過去沒有這個殊勝因緣，沒有這個勝緣，他沒有在這個因緣中過去結，種這個因，那沒辦法，那麼一個也不會少，只要你過去我們共同有願力，今天湊到一起了，那就是該我們來了。該我們來，等一下呢，大家一起來念皈依。

首先要搞懂什麼叫做皈依？皈依，就是皈向、投靠三寶，佛、法、僧。大家皈依了以後，稱為佛弟子呢，要有弟子相，以後到廟堂裡邊，方便的時候要懂得，這個剛才像跟著師父一樣去禮拜，去頂禮，去問訊，合掌。那麼見到我們今天發下來的這個，裡邊講到什麼是三皈，後面還有五戒。今天光受三皈呢，希望以後發心要受五戒。為什麼剛才講到說，能夠全身心的健康的來到這兒，就是過去我們持五戒持得好，這輩子得到人的身份，而且是健康的人身，那麼希望能夠繼續深入的發心，能夠到這裡。這個是法寶。

懂這些道理，以後大家讀誦的經書，像《普門品》呀、《彌陀經》呀、《金剛經》呀，《心經》最好背下來，《大悲咒》也最好背下來，《心經》背下來能夠增慧，《大悲咒》背下來能夠增福。佛教裡面講到福慧雙增，福慧雙增，沒有智慧，你的福報享的叫癡福，可是沒有福報，特別是現在這個時代，你是寸步難行。大家是要有世間的福報足夠支撐著你，才能夠有時間，有條件來參與來學佛的這個法會。所以大家一定要生慶幸稀有想，皈依三寶。

那麼僧寶就是清淨的意思。你看今天我，還有我們白華庵的圓靜法師，可能大家有的去過白華庵，他過來這邊不多，原來一直在普濟寺，就是侍奉觀音菩薩，在大殿裡面。所以說有這樣的機緣，就是師父們身上就帶著觀音菩薩的道氣，那麼來到這兒，咱們這兒現在可以就是一個普陀山的分道場，分會點，就在這時空中。所以，要建立起這樣的稀有難遇心，來進行三皈。

那麼等一下呢，要跟隨念的時候，大家要記住，一個是我們今天先要請師，兩位法師給大家來授三皈五戒。如果沒有出家人行這個法，我們的這個三皈五戒就不圓滿，就等於說這個事兒成不了。這個東西就跟世間的因緣，你要做一件事業，你要有團隊，團隊裡面你要有策劃，有執行，有什麼，缺一樣都不行。那我們像模像樣的一次皈依呢，一定要有佛、法、僧三寶，佛、法、僧今天就具足了，這就是一個三寶地。

那麼大家以後呢，也要對天下的出家人要生恭敬心，一律平等。雖然因緣中，今天我們兩位呢，偏跟大家有緣，來這裡，實際上也是代天下的三寶，就是師父們，來接引大家入佛。所以以後，只要當然我們說，只要遇到正規的法師，正規的法師，是真正的出家人的，那麼都要恭敬合掌。當然外邊也有一些騙子穿著師父的衣服，到處行騙的也有，這個我們也要善於觀察和抉擇。現在因為這個時代太亂了，前段時間還特別多，現在稍微好一點，那我們自己也要知道，心裡有數，慶幸遇到佛法。

再一個呢，就是大家要慶幸遇到，剛才我們一會兒稱南無阿彌陀佛，一會兒稱南無觀世音菩薩。這兩位本尊大聖人，是跟咱們這個世界特別特別有緣的，誰都知道，誰都會念。那麼以後呢，要常念阿彌陀佛，常念觀音菩薩，常誦《彌陀經》，常誦《普門品》。為什麼呢？因為阿彌陀佛有願力，他可以加被大家，那麼觀世音菩薩也有願力，他可以接引救苦大家。

回了普陀山呀，因為在普陀山出家，回了普陀山呢，這一晃住了就將近兩年多，快三年了。要告訴諸位，觀世音菩薩無處不在，無處不在，只要我們有感，必應，有感必應。我們此時此刻坐在這裡，可能信心的勁兒提上來。大家以後不管在任何時任何刻，時刻、場所，都要相信觀音菩薩就在，一直在，從來就在。相信觀音菩薩在，那麼你的誠心生起來跟他對接，有求必應，一定會加被的。所有的這些世間人認為不可思議的事情，那是因為信心沒有，沒有緣份。我們大家都是佛的四眾弟子，佛弟子是偏有因緣的。那麼從我們的因緣上來講，只要大家的信心在，觀音菩薩就真實不虛的會現給你看。而且諸位也要心細，心細你慢慢觀察，你觀察自己的虔誠心、恭敬心、對菩薩的信心，你觀察菩薩怎麼樣給你指點，不一定說立馬就立在你前，你因緣中所有的事，經的人，或者發生的一些故事，都有可能是觀音菩薩在從中作主，是真實不虛的。大家不要以為觀音菩薩就一尊，世間的人這麼多，他能顧得過來嗎？每個人都有每個人的觀音菩薩，一人一尊。

就是我們心裡要生起信心來，希望今天呢也有這個慶幸，能夠遇到阿彌陀佛，能夠遇到觀音菩薩，在我們這個世間，這是一個天大的因緣，無上的福報。

為什麼這麼說呢？最後一個就是因為我們有了解脫的機會。那說到這個呀，說兩點。一個，就是我們皈依了以後，成為佛的弟子，或者說已經成為佛弟子這麼多年了，大家一定要有一個認識，就是佛弟子，在世間生活應該更好，生活得更自在，或者說物質條件也罷，社會地位也罷，都可以更好，再好，很好，這個是不妨礙的。

因為有時候我們覺得一學佛了，好像就徹底就日子也不過了，生活也不管了，然後就一心一意好像求解脫呀，怎麼怎麼樣這樣的，這懶散了。大家要知道我們身為佛弟子啊，特別是這個時代，各種外道也很多，各種信仰也亂，那麼只有佛陀的教法，才是真正的真理。我們每一位佛弟子都有責任去擔當，讓更多的人知道佛教是怎麼回事兒，佛弟子應該怎麼做。

所以我們應該生活得很積極，陽光燦爛的正面形象展示給別人，這是一方面。不要排斥我們現有的因緣，而且要珍惜很多我們現在的因緣，包括諸位，夫妻也罷、父子、母女、六親眷屬也罷，都是這樣的，要相親相愛，要相互尊重，相互理解，用佛法來貫穿我們每一天的生活，要有這樣一個好的心態，展示給旁人。哦，他一看說，你學佛了，你是佛弟子，原來佛法真好，因為這個世界，本身這個時代已經大家很累了，很苦了，所以我們要需要好的能量，這是一方面。

當然另一方面從我們內心來講，既然皈依了，大家要知道，要求解脫，解脫是什麼意思？就是不再受這個生死的束縛了，不是一定要在這個世界還要輪迴來受苦，我們可以解脫。這輩子我該盡的份，該擔的責任，該處理的因緣，都把它好好的處理好，遇到的人哪怕說對我不是怎麼好，那我也對他好，我一直對他歡喜，慢慢就跟償還一樣，這個緣就了了，那麼將來我們就自在的能夠灑脫的走了，是這樣子的。所以在這個情況下，我們要慶幸我們有了了生死的機會，了生死的機會。

所以今天首先要給大家傳個法，因為原來我們在大覺世間，現在師父也住在普陀山了，第一個就是說，皈依的弟子每個人都要修十念法，十念法，以後不懂的也可以跟介紹你們皈依的師兄來問，什麼叫做十念法呢？就是每天早上起來以後，洗涮好了，家裡有佛堂的那更好了，一般的如果沒有佛堂呢，就可以朝著西方，這樣合掌，先拜三拜，完了以後念三稱，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無大勢至菩薩，南無清淨大海眾菩薩。這個大家不要心急，師父介紹完了以後呢，你們可以在網上一查，十念法就有了，叫朝晨十念法。

然後呢，念完了以後念「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。」這個回去一查，可以問你們的介紹人，然後最主要的內容就是念十口氣的阿彌陀佛，一進一出為一口氣，一口氣能念幾聲算幾聲。你比如說師父念一下，你看，一進一出啊，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……好，這一口氣，連續念這麼十口氣。不要故意的拉長，因為它會讓你很憋，你沒那麼大的肺活量，也不要故意的憋氣，好像為了讓這個時間久一點，自然而然你一進一出，呼吸一口氣能念幾聲算幾聲，一聲也算，十聲也算，連續念十口氣，就叫十念法。

十念法念完了以後，念「願生西方淨土中，九品蓮花為父母」，剛才我們念的，「花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」。就是我相信有阿彌陀佛，相信有極樂世界，那麼這一生我要很圓滿的處理完以後，我將來拍拍屁股，自然而然就走人，到極樂世界去淨土，淨土成就以後再回來這兒度化自己的有緣，我們生生世世的父母、師長、子女，還在這兒有的受苦，要回來度化他們，成就他們也往淨土，這就是佛弟子所有的擔當和內容。

所以大家修這個十念法的記住，十念法有一個什麼要求，就是每天都不能斷，你再怎麼忙，每天都不能斷，每天早上洗涮完了念十念，就三四五分鐘就可以完了。

可是這個法呢，數量不多，誰都可以修，但是質量要求很高，大家念阿彌陀佛的時候，一定要心裡就想著阿彌陀佛什麼樣子，就是他，他將來接引我，這輩子因緣到了，接引我往生極樂世界，徹底了生脫死的，就是他，每天都要如對目前。

這是大家心裡的秘密，有的是結伴來的一家人，那麼有的可能家裡還不一定能夠支持，所以家裡支持諸位學佛，或者一起在學佛的，特別特別要慶幸這個因緣，能夠一家子聚在一起就是同修道友，那我們此時此刻是這個世界的伴侶，將來就是極樂世界的至親，法城的至親。

所以大家要生起這樣的心來做這個皈依。那師父要給大家介紹一下，皈依很簡單，但是需要大家的發心，大家發現了，我們很多事情呢我們是因為沒有成就，沒有成功，就是那個心沒有發出來。誰都可以發心，所有人的心力是平等的，在這裡沒有說好壞呀，這個美丑呀，這個貧富的差別，沒有。在佛的心地中，一律都是平等的，每個人的佛性都是一樣的，都是一樣的，都可以學佛，都可以發揮的很虔誠，最虔誠，人人皆如此，就看大家的發心。

那麼我們發心來皈依，剛才講到了，第一個等一下我們會請師，講僧寶的時候給大家說過了，請師，這是一個環節。

請師完了以後呢，大概介紹一下，就是叫請聖。什麼叫請聖？經典裡面講到說，諸佛菩薩是法界身，就是他哪兒都能去得了，不像咱們有障礙，好像一棟樓到另一棟樓中間有牆壁，這個城市到那個城市中間就有距離，佛菩薩，我們的心念一動，今天這麼多人來皈依，大家齊心協力的心念一虔誠祈請，他馬上就會來到這個壇場，來成就這個事兒，來成就大家這個事兒，來生歡喜心，來給諸位摩頂，灌頂，都會有，所以第一個就是等一下我們除了請師，還要請聖，請諸佛菩薩降臨。

請完聖以後呢，佛菩薩到位了，就是要開始懺悔，大家懺悔的時候呢，記住師父說的話，有一個要求，懺悔是默不作聲，跟著師父念，我念什麼，大家念什麼。

但是呢，有一個就是在你內心，我說懺悔了，下面大家開始懺悔，那麼你合掌，內心呀，非常坦誠的把你曾經造過的惡業，這一輩子想得起來的事兒，惱亂過別人的，不孝順長輩的，甚至做了一些不合法的手段，乃至等等諸如此類的，覺得這個事情不對的，但是當時因緣在也沒辦法就做了，那麼把它心裡默默的向觀音菩薩一樣，這樣的，就是弟子我錯了，一定要把這個頭，心裡的這個驕傲頭給低下來，結果錯了。然後呢，說以後再有這樣的因緣，希望菩薩加被，我再也不犯這樣的過失了。

哪怕我們說，這一輩子好像我沒幹過什麼壞事，那麼也要知道我們一生又一生中積攢了很多的壞事，現在因為人的福報在，我們還享那個過去造善業的福，過去也造過惡業，也造過善業，現在我們在享善業的福，但是惡業呢，是被善業擠兌到這個邊邊角角了，它沒有出來。等到我們的善業冷不防被它惡業揪出來的時候呢，我們的果報就是惡業的果報，在咱們人世間說，號稱叫很麻煩，很倒霉。所以這個時候呢，趕緊把宿世我想造過的惡業全部給懺悔了，身心清淨了以後，正受三皈。

所以不是要大家出聲，你心裡就默默的這樣的，說弟子跟著念，跟著念的同時，把你們想得起來的這些，這個就叫出罪，出，出去的出，罪業出去了，身心清淨了，那麼受的皈依的質量是最好的，叫上品皈依，上品皈依。

懺悔完了以後，就是正受三皈，正受三皈的時候呢，大家一定把所有世間的事兒，心無雜念放下來，一心一意說，盡形壽皈依佛、法、僧。什麼叫做盡形壽皈依佛、法、僧呢？盡我這一輩子所有剩下來的生命時間，到我生命終止的那一剎那，我全身心的依止，就是投靠給佛的覺悟，法的正確人生觀，僧的清淨引導，我要做一個佛弟子了，就是這樣子，這就是正受三皈。

三皈會得戒體，跟大家說什麼叫做戒體，就是我覺得我是佛弟子以後，以前呀說我們是凡夫俗子，來了嘛就犯點過失就過失，大家都這樣也無所謂了。可是諸位要知道，我們以後是佛弟子了啊，那你要有一個概念，就是我要比別人要做得好，別人做不到的，我應當至少要比他們強那麼一點點，難行能行，難忍能忍，難做能做，就是難善良，我要比別人善良一些。難看破放下，這個事情我鑽牛角尖，那我稍微要比別人一點一滴的積累，我要比他們更能放下一些，看開一些，包容一些，這就叫做修行。

所以在這個上面我們得了三皈的戒體呀，它有一個什麼力量，就是也許過去我們做過一些不好的，不如法的事兒，這個時候呢又好像要讓你去做，但是在這樣的情況下呢，我突然想起來，我是一個皈依三寶的佛弟子，一旦這個念頭一起來以後，誒，馬上就有一個很大的力量，保護著你一樣，你沒去造這個惡業，將來還得感這個惡果，這就叫做戒體，三皈的戒體，力量體。

正受三皈完了以後，那咱們再發一個四弘誓願，發願大家要斷煩惱，成佛道，度眾生，然後完了迴向，就可以了。

那麼這裡我們大家登記了今天要皈依的，又有幾位，又有幾位了就是，那先今天念了皈依吧，起一個名字，但是今天沒有辦法給大家發皈依證，皈依證因為帶的有限，沒想到有這麼多人，因為北京那邊今天下午還有一撥，那就兩邊還是先把天津弟子的昨天填好，填好了我在這裡給大家念一下啊，在場的聽到了把你的法名要記住，法名記住以後，要記住啊，不能記不住啊，記不住待會兒我就只念法名，讓你上來領這個皈依證，和結緣的，所以一定要記住。

為什麼呢？你記住以後法名，等一下有儀軌的時候，我們要說「各稱法名」，師父說這個話的時候，你就不跟著說「各稱法名」，大家說「弟子某某」，那麼「弟子某某」，告訴諸位，男眾，因為依著宏海法師這個法脈，我們是「耀」字輩，都是照耀的耀，男眾都是耀字輩，叫耀什麼耀什麼。女眾現在都是「如」字輩，就是如果的如，大家念經叫「如是我聞」那個如，如什麼如什麼。下面我要把大家的法名都起好了，昨晚起好了以後，現在告訴大家，你們要記住啊，自己叫什麼，一定要記住，待會兒忘了就皈依不如法了，跟大家說一下。

劉玉麗，來了嗎？你還正好坐在頭一個，這因緣不可思議，劉玉麗的法名叫「如妙」，就是妙不可言的妙，希望以後學到佛法叫妙法，你行的法呢叫妙道，慢慢隨著你深入的話，你會越來越覺得佛法妙不可言，法喜充滿，叫如妙。

是劉淑新，你叫「如田」，就是那個田地的田，種田的田，希望今天把這個種子種下去，將來你學佛的這個菩提種子能夠抽芽，長得很粗壯，開花、結果，最後的果實很圓滿，所以就叫如田。

尚曉玲，你叫「如善」，善良的善，我們諸惡莫作，眾善奉行，成了佛弟子以後呢，要常行善法。

李莉秋，叫「如觀」，觀察的觀，就是以後學佛了以後，善於觀察自己的心，善於觀察你所對的境，那麼用自己正確的心，去處理這個出現的境，因為我們每天每個人都會遇到很多事情，那就要學會用佛弟子的眼光看。

韓少華，來了嗎？韓少華呢男眾是耀字輩，叫「耀華」，就是我們中華的華，還是你這個華，但是這個華就像佛經裡面有一個叫《妙法蓮華經》，還有一個叫《華嚴經》，就是用這個每天一點一滴的善事，莊嚴你的身心世界，將來呢就功德圓滿，西方極樂世界蓮花化生，叫耀華。

姚建民，你叫「耀堅」，堅固的堅，就是道心要堅固。第二個呢，要堅持，學佛要堅持，初心不忘，我們現在也講初心。

王強，叫「耀如」，如果的如，就是一直要像今天這樣，今天這個虔誠心要如如不動啊，不能夠將來退掉，要一直如此，幾十年如一日的來學佛。

程如慧，好，你這個，也叫如慧，但是法名叫「如順」，就是一帆風順的順，也順著今天的這個因緣呢，一直要走下去，不可以離開三寶，不可以不隨三寶，我們說要常隨三寶，生生世世來成就道業，叫如順。

孫有利，叫「耀恩」，佛門裡面講到叫知恩報恩，三寶的恩情，那我們怎麼報呢？要供養。供養不是說，大家會誤會說，哎呀，這個又提到供養，好像只想到錢，所有的供養裡面最好的供養是，老老實實修行念佛，這是法供養最，大家要記住這句話，諸供養中最好的就是你修成就了，那麼今天師父聽了就最高興了，你這輩子能夠道業修成就了，所以叫耀恩。

那麼還有一個，是趙耕加是嗎？好好好，就叫「如佳」，就是說今天是一個好日子，佳期。那麼另外一個就是說，最佳的一個時間因緣。還有一個佳呢，就是說希望你越來越好，越來越好。

牛顯芬，就用你名字裡面一個，叫「如顯」，如顯就是今天我們開始學佛，那麼我們每個人的佛性一直在，但是它顯現不出來，今天學佛開始善根顯發，誠心出來了，慢慢就把你的佛性也慢慢顯現出來，就叫如顯。

胡靜，胡靜叫「如初」，我們現在講到的不忘初心，今天就是學佛從剛剛開始，第一念，進入門了以後，你的心一定要保持新鮮，要保持精進，就像小孩子的心一樣純真的來對待三寶，因為我們的世間太染污了，我們現在世間的事情已經糾纏的更多了，大家一定要把乾乾淨淨的一念心帶到佛門裡來，來學佛，叫如初。

劉萍還沒念嗎？劉萍叫「如醒」，如夢初醒的意思，今天皈依就是如夢初醒啊，我們一場就是百年春秋大夢，希望大家呢能夠早日醒來。

孫學會，孫學會呢叫「如讚」，讚歎的讚，就是凡事多隨喜讚歎別人，見人家做好事，我們就心裡生歡喜心說，哎呀，他做的這個好事又能得到好的果報，將來因為這個能夠成佛。

那我們一定要生歡喜心，特別是跟大家講，這個年代啊，這個讚歎的法門很難修。我也常說了，實際上嫉妒心太重，那麼見人家讚好，我們讚歎一下，實際上我們就跟他的功德一樣，比如他今天放十條生，要你隨喜讚歎師兄放生，那麼就等於說你放生的功德也有了十條的功德，就是這樣子的，大家多生隨喜讚歎。

姜汝華，你叫「如虹」，就是彩虹的虹，那個彩虹架在上面，彩虹就像橋一樣，我們上這個彩虹橋，就是從生死的此岸，渡到涅槃的彼岸，解脫的彼岸。

倪喜坤，是叫倪喜坤吧？你叫「如普」，就是普陀山的普，如普，普陀山是琉璃世界，希望你也修得心像琉璃一樣，如普。

崔愛玲，叫「如安」，安，平安才是福，學佛了要安心，安心辦道，心安下來了，心就清淨了。

張萍，叫「如梵」，梵就是，我們說的梵音海潮音，兩個木字，下來一個凡夫的凡，是代表清淨的意思，清淨無染的意思，叫如梵。

周麗萍，叫「如立」，就是站立的立，立起來的立，今天皈依三寶了，就把你學佛的這個知見功德就立起來了，立起來就不能倒了，要一直堅持，把它立起來，越來越給大家表達我是佛弟子，我學得很好，希望大家都來學佛。

王亞環，王亞環叫「如雅」，高雅的雅，就是我們佛弟子，也是學佛呢，要從身口意上，特別是說話上不能粗俗，不能有習氣，那麼再上面呢，給人家一種溫和、柔軟、關愛語，每個人都會有身口意業，那麼主要是希望能夠守住口業。

劉曉城是嗎？劉宏城，還是劉曉城，劉曉城叫「如賢」，就是我們說的這個賢聖的賢，賢惠的賢，希望她能做一個賢淑之人。

劉克山叫「耀崇」，崇就是崇高的崇，佛弟子也要像佛陀的，這個魅力就是崇高的，我們也向他學習。

孔令一，叫「如印」，印就是印證的印，蓋的那個印，今天這個三寶你看上面都有章，有白華庵的章，有師父的章，給你蓋上去了，那你心裡就有了這福，三寶的烙印了，以後就一直做佛弟子，生生世世做佛弟子。

曹宏雨，來了嗎？曹宏雨？

郝麗莉，叫「如相」，就是木字兩個目，一個是木頭的木，一個是眼睛的目，叫如相，凡所有相，皆是虛妄，《金剛經》裡面講到的，如相就是若見諸相非相，則見如來，就多念佛，啊，想佛就對了，就照相的相，想佛的那個樣子，想觀音菩薩的樣子，相你常想。

王立莉，叫「如修」，修行的修，大家從今天開始修行，修自己什麼？身口意，修正自己的行為，慢慢兒一點一點的改變，有一點點改變都是一次修行的成功。

顧孟琨，有嗎？顧孟琨以後你就叫，顧孟琨是女眾，你叫「如達」，到達的達，通達的達，今天皈依了就是要心地要通達，通達三寶佛理。

孟培芸，孟培芸呢叫「如勝」，殊勝的勝，勝利的勝，將來修行成就了，往生成功了，就是你這輩子修行勝利了，修這個殊勝的法，念阿彌陀佛。

劉偉，叫「耀進」，耀進就是進步的進，佛門裡面叫做精進的意思，就是多念佛，天天想著佛，每天都記著佛，這就叫精進。

梁永成，梁永成叫「耀躍」，雀躍的躍，向上一躍就是跳一下，今天你的人生也算是跳一下了，這個三級跳，比平常要跳得高，一躍而起，希望這個躍得呢，能夠越來越高，叫如躍。

張作萍，來了嗎？

劉雲霄是哪位？啊，是你呀！阿彌陀佛，那你就叫「如消」，消不是這個霄，是三點水過來的消，就是業消智朗，從今以後業消智朗，三寶歸皈依了以後呢，再芝麻開花節節高，希望消卻所有的貪瞋癡，能夠這輩子成就戒定慧，所以叫如消。

潘之喜，啊，潘立喜，潘立喜，好，潘立喜叫「如幢」，就是那個法幢的幢，毛巾的巾旁邊一個童字，就是廟裡面都掛的那個很莊嚴具就叫如幢，我們也要把這個法幢表達在心裡，高樹法幢。

及文紅，是念及文紅嗎？及文紅呢叫「如念」，就是念念不忘三寶，念念不忘阿彌陀佛的意思，叫如念。

有沒念到的嗎？就是登記了以後有沒念到的？那今天早上她沒有填。有筆嗎？誰還有筆？大家記住自己的法名了嗎？記住了。等一下師父說各稱法名的時候，你們記住說，弟子耀某、如某，各說各的，異口同聲，不要跟著我說各稱法名了，但其他的跟著師父說，只有說這個各稱法名的時候呢，大家不要跟著說了啊，記著，一跟著說呢，就亂掉了。

周爽，你就叫「耀周」，就是周全的周，你這個姓，正好叫週遍法界的周。

還有這個魏北奎嗎？念什麼？剛才登記的有嗎？姓魏的，魏兆是嗎？魏兆奎，你叫「耀天」，就是天地的天，頂天立地的學佛。

王秀芝，叫「如記」，就謹記、記住的記，記住你的法名，叫如記，如記，記住阿彌陀佛，記住西方極樂世界。

王彩霞，叫「如轉」，就是心能轉境，不要被境轉心，心能轉境就是修行。

王秀文，叫「如教」，你叫如教，就是佛教的教，依教奉行的教，叫如教。

王同春，叫「耀法」，佛法的法，就是修行佛法。

於紅，叫「如常」，經常的常，常在的常，阿彌陀佛、觀音菩薩常在。

薛勝，好叫「耀啟」，啟動的啟，就是今天啟動了第一念，剛才你動了一念，你的佛根、慧根就啟動了。

好，現在請大家起立，皈依五戒的站到前面，排班，好，大家記得跟著我念啊，各稱法名的時候是說弟子某某，各說各的。先呢諸位跟著我念一個讚偈，因為大家不會唱，念一個讚偈讚嘆大家今天的功德，佛菩薩加被，龍天讚歎。

好，大家來跟著念。

「性覺靈明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三寶是慈航。一瓣心香，皈禮法中王。南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩，南無香雲蓋菩薩摩訶薩。」

一拜，拜一拜。好，長跪合掌，大家長跪合掌，如果是年齡大一點的，身體吃不消的，可以稍微盤腿坐下來，但是能跪的，不能偷懶，因為對佛菩薩前面來講，大家要發這個真誠心，下面就是請師，大家跟著我念，記住，各稱法名的時候說弟子某某。

「大德一心念。各稱法名（弟子某某）。今請大德為三皈本師。願大德為我作三皈本師。我依大德故，得受清淨三皈。慈憫故，慈憫故，大慈憫故。」就地一拜。

好，既然我們是請師圓滿，下面大家就請聖。

「香花迎，香花請。各稱法名（弟子某某）。一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛，西方接引阿彌陀佛，當來下生彌勒尊佛，盡虛空遍法界一切諸佛，惟願不違本誓，慈光攝照，證明受皈。」一拜，起。

「香花迎，香花請。各稱法名（弟子某某），一心奉請，觀音勢至，文殊普賢，清淨海眾，諸大菩薩，律藏會上優波離尊者，西天東土歷代祖師，傳南山宗諸大律師，慧濟堂上上道下慈大和尚，雲門堂上上佛下源老和尚，雲居堂上上傳下印老和尚，惟願不違本誓，慈光攝照，證明受皈。」一拜。

「香花迎，香花請。各稱法名（弟子某某），一心奉請，大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脫木叉，十二分經，權實教典，離欲真淨，甚深法寶，謹運一心，皈命頂禮。」一拜。

「香花迎，香花請。一心奉請，光明會上，寄位諸天，梵釋四王，天龍八部，伽藍土地，護戒神王，金剛力士，幽顯灵祗，惟願不違本誓，監壇護戒。」一拜，合掌。

好，上來呢就是迎請三寶。下面我們記著剛才給大家講的懺悔，懺悔的時候一定要記著出罪。

好，「各稱法名（弟子某某）。從於無始，以至今生，毀破三寶，作一闡提。謗大乘經，斷學般若。殺害父母，出佛身血。污僧伽藍，破他梵行。焚燬塔寺，盜用僧物。起諸邪見，撥無因果。親近惡友，違背良師。自作教他，見聞隨喜。如是等罪，無量無邊。故於今日，生大慚愧。克誠披露，求哀懺悔。惟願三寶，慈悲攝受。放淨光明，照觸我身。諸惡消滅，三障蠲除。複本心源，究竟清淨。」一拜，起。

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生，今向佛前求懺悔。」一拜，起。

「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡。從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」一拜，起。

好，下面呢就是正受三皈，請大家萬緣放下，一念提起來。盡形壽皈依佛法僧。

「各稱法名（弟子某某）。盡形壽皈依佛，皈依法，皈依僧。」一拜，起。

「各稱法名（弟子某某）。盡形壽皈依佛，皈依法，皈依僧。」再拜，起。

「各稱法名（弟子某某）。盡形壽皈依佛，皈依法，皈依僧。」一拜，起。

好，大家合掌，聽師父說觀想一下，就是你閉目觀想，所有我們今天來到這裡的善緣，聽法的殊勝，自己皈依的功德，就像善法一樣，如雲如蓋，在你的頭頂右旋，順時針轉，一切善法像七彩祥雲一樣，在你的頭頂順時針，像漏斗一樣，從你的頭頂灌入，經過你的身心，所有的違緣、障礙都從腳下像污水一樣流走，一切善法如雲如蓋，右旋從頂灌入，經過自己的身心，所有的污水都從腳下流走，身體像水晶一樣透明。好，就地一拜。起。

「各稱法名（弟子某某），眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成。」就地一拜。起。

好，大家呢，恭喜就是如法的三寶弟子，大家也要生這個稀有難遇想，現在諸位雖然還在世俗，但是心已經是菩薩，今天所獲的功德呢也不可思議，有人如果能夠供養像三千大千世界，就都成了草呀、木呀、葉子，都是一個佛，這麼多的佛，他去供養兩萬年，佛滅度了以後呢，還能夠起立塔像，舍利供養，都不如今天有人以純淨心，皈依三寶所得的功德大。所以大家呢，不管是皈依的隨喜的，要生稀有難遇，更加增進自己的信心，加深自己的願力，這一輩子能夠出煩惱海，到菩提岸。那好，這裡就是我們皈依的功德。

大家皈依的人稍等一下，起立，那麼皈依的，稍微向後退一下。剛才講到還要受五戒的到前面，到前面來，皈依的稍微到兩旁或者退一下，要受五戒的到前面來。三皈的不要走了，等一下我們還要迴向，迴向以後才佛事功德圓滿。受五戒因為本來也要行三皈，正好大家已經剛才走圓滿了。

那麼剩下的，一個就是問遮難，問遮難就是說這七件事情，我們沒有做才有受戒的資格，大家來受戒，那至於說受完以後呢，殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，記住，受戒的，特別是受戒的，必須，不是說盡量，是必須回去把三皈特別是五戒的部分，要看三遍，你才能知道，什麼情況下是犯，什麼情況下以為犯了，沒有犯，什麼情況下以為沒事，實際犯了，因為受戒的話，五戒的條文它是很細的，有些時候也是活的，戒律不是框死，讓我們錮禁在那兒，綁死的，是為了保護我們更好的修行，有利於修行。

好，下面呢，就請大家跟著師父先問一下遮難。問完遮難以後呢，就正受五戒，受完了我們一起迴向。好，問說，當說汝曾怎麼怎麼樣的時候，大家答無。好。

「諸善男子善女人，今日所受五戒，須先問其遮難，若遮難無缺，方可為汝等授戒，其中有無，不可覆藏，一一實答。

第一，汝曾盜現前僧物否。（無）

第二，汝曾於六親男女中行淫否。（無）

第三，汝曾污破僧尼梵行否。（無）

第四，汝曾於父有病時捨去不顧否。（無）

第五，汝曾於母有病時捨去不顧否。（無）

第六，汝曾於師長有病時捨去不顧否。（無）

第七，汝曾殺害發菩提心眾生否。（無）」

一拜，長跪合掌，下面就是正受三皈，正受三皈的時候呢，大家每一條能持滿五條，那就是滿分的優婆塞、優婆夷，那麼在問的時候，說能持否，大家要放開了心，要精進的、勇猛心，來說能持。這樣的話，我們的受戒心發得也猛烈，將來持戒的力呢也能夠堅固，金剛心。

「好，諸善男子善女人。

第一，不殺生，是優婆塞（優婆夷）戒。汝盡形壽能持否。（能持）