原文：

凡公臨私養，歷涉緣務，雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。譬如世人切事繫心，雖經歷語言、去來、坐臥及種種作務，而不妨密憶，前事宛然。念佛之心，亦應如是。或若失念，數數攝還，久久成性，任運常憶。

如此係心，任運常遮一切惡念。設欲作惡，憶佛之故，惡不能成。縱使隨惡作惡業時，心常下軟，如身有香，自然離臭。

又復覺心微起惡念，即便憶佛，以佛力故，惡念自息。如人遇難，求彼強援，必得免脫。

又若見他受苦時，以念佛心憐憫於彼，願其離苦。

若斷刑獄，以念佛故，生憫念心，雖依王法，當密作願云：我行王法，非我本心，願生淨土，誓相救濟。

凡歷一切境界，若善若惡，由心憶佛，皆心念作願。故普賢願王云：作一切惡，皆不成就；若作善業，皆悉和合。即此意爾，如是相續念佛在心，能辦一切淨因功德。

遵式大師《往生淨土決疑行願二門》

譯文：

無論為公事還是作私活家務，經歷旁涉諸多緣務，雖然種種忙碌而內心常不忘記佛號以及憶念西方淨土。譬如世間人有切身大事掛在心上，雖然經歷交談、去來、坐臥以及做種種事務，而不妨礙潛密憶念，那件切要大事宛然在心。念佛之心也應當是這樣。倘或失掉念佛之心，應當趕緊將念頭攝回到念佛上。如此時間長了，成為習慣，便自然恆常地憶佛念佛了。

這樣地繫心念佛，自然而然地常會遮遣一切惡念；設若想造作惡事時，由於憶佛的緣故，惡事便做不成；縱使隨惡緣而造作惡事時，心也會比較柔軟，如同身上染上香氣，自然會離臭氣。

又復覺察到內心稍微生起惡念時，就趕緊念佛，由於佛力的加被，惡念自會息滅。猶如人遇到厄難，急忙尋求他力的強援，必定得以脫免厄難。

又倘若看到他人遭受苦難時，以念佛心憐憫當事人，希望他脫離苦患。

假若審理案件，由念佛故，生憐憫心，雖然依照王法不得不懲處，但內心潛密作願：「我執行王法，並非我的本意，願我往生淨土後，誓來救濟你。」

凡是歷涉一切或善或惡的境界，由於憶佛念佛，都應當心念作願。所以普賢菩薩十大願王中說：「眾生作一切惡，都令其不能成就；若是作善業，全都和合成就。」就是這個意思。這樣相續地在心中念佛，就能成辦一切淨業正因功德。