「忍辱勝怨，善勝不善，勝者能施，真誠勝欺。」

所謂忍辱勝怨，如過去阿闍世王集結四種兵，前往攻打舍衛城；而波斯匿王也集結四種兵迎戰，結果波斯匿王大勝，生擒了阿闍世王，並帶到世尊的居所向世尊說：「阿闍世是我姊姊的兒子，他叛逆無道、橫興惡意出兵來攻打我國。我跟他本來無怨無仇，是他興起怨仇；本來無爭鬥，是他挑起鬥爭。我赦免他的罪，放他回去他的國家，是因為我大姊的緣故。」這就是忍辱勝過怨恨。

所謂善勝不善。是指沒有功德的人往往喜自誇說：「我知道的很多，你知道的很少。」實際身無技術卻自稱有技術，實際胸無策略卻自言足智多謀，但事到臨頭就躊躇不前，若遇見智者，只能手足無措的站在一邊，就像沒有神識的行尸走肉。所以智者勸人廣學多聞，學習是心定神寧的寶宅，心意自在四處通達，是由於學有所成；經營家庭、建立法治、濟度邪非，都是從學習而來。所以說，善勝過不善。

所謂勝者能施，勝者是指戰勝慳貪心念的人，人如果沒有培養道德，往往嫉妒心重，見不得別人好，看到有人布施財貨就覺得很可惜，常常有這樣的念頭：「我若將財貨布施給別人，將來能有什麼回報？」只有建立布施信念的人才能作布施，不選擇布施的對像也不會要求回報，即使門前乞討者再多也不會有所禁止限制，也不會分別遠近親疏而一視同仁，所以說勝者能布施。

所謂真誠勝欺，是指真誠修行的人，在宗親家眷及所在之處都受到稱揚，無人不知；妄言邪語之人，人人不喜見，人人憎恨。所以說真誠勝過欺詐。

典故摘自《出曜經·卷20·恚品 21》

省思：

所謂「忍辱勝怨，善勝不善，勝者能施，真誠勝欺」，行者日用中應自我省視，是否能於逆境中安忍而不生怨恨，精進學習而不空腹高心，廣行布施而不慳吝，常說真實語而不妄語？以此時時警惕，道業必能日日向上提升。