我們以前有個例子說得非常好，「千里來書為棟牆，讓他三分又何妨」，「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」，他千里來書了，就是為那一棟牆，牆是在中間，還是在自己的牆簷下呀，希望自己的宰相父親能夠幫忙解決呀。但我們看一看，「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」，萬里長城還在，但是始皇帝沒有了，只到了二皇帝，那三皇帝、四皇帝不見了。

其實我們人啊，都是執著啊，你看《四十二章經》裡佛說了「人隨情慾，求於聲名，聲名顯著，身已故矣。」很多人，我們以前中國人講立德、立功、立言，揚名聲顯父母，當你功成名就的時候，那你已經垂垂老矣，他說當你聲顯赫的時候，身也差不多了，就好像這個蠟燭一樣，當發出光和熱的時候，他也燃燒了自己啊，換來了光和熱。他說人啊，隨著情慾。

那佛教就是要你斷除情慾啊，一切都是假的。

「八風吹不動，端坐紫金蓮」，這個八風都不動啊，你看我們人都是自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪、瞋、癡、慢，這些個一切的名字都是假的東西，不要去認真啊。他說你啊，「貪世常名，而不學道，枉功勞形」，最終你看人生也不過就是百年嘛，「想到百年今人都是古人，睡到三更一切名利都是幻影」，「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，他說「雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其後」，這個說了，我們聞到這個香，發出香的味道的時候，這個香已經燃盡了。

他說「危身之火，而在其後」，人生何嘗不是呢？危身之火呀，我們說三界都是無安，三界都是火宅呀，但是我們自己不知道出離這個火宅，所以佛用了很多善巧的方便，給我們羊車、鹿車、牛車、大白牛車，用的善巧方便，讓我們離開這個火宅啊。他說否則的話，危身之火，而在其後，就是快燒到我們自己了，這個業力之火呀，一燒到以後，那我們可能是落到三塗去了，永沒有出離之期啊。

佛呀實在是悲憫芸芸的眾生，我們要理解佛的本懷呀，要幹什麼呢？「人隨情慾求於聲名」，我們要遠離情慾啊，那和道愈來愈近，其實目的讓我們向道方面發展。