佛弟子文庫

對自己今生來世負責之人,皆應聞思修行佛法

索達吉堪布  2017/01/03  簡體字  大字體  護眼色

對自己今生來世負責之人,皆應聞思修行佛法

於諸所知蒙慧時,是行本應放置法,

惡業利刃輪自己,今當串修聞等慧。

在平時聞思修行的過程中,有些人的智慧被各種無明煩惱所蒙蔽,迷迷糊糊、懵懵懂懂:聽聞時,講了半天也聽不懂到底在說什麼;思維時,對法義一點都沒辦法理解;修行時,心一直散亂。這是什麼原因呢?這是往昔行持了本來應該舍棄的名聞利養、貪瞋癡慢等世間法,而應該接受的出世間法卻放置不顧,這樣的惡業利刃已經輪轉到了自己頭上。所以從現在開始,一定要串習聞思修行的智慧,並使之趨於穩固。

現在眾生的顛倒非常嚴重,比如:在聽聞佛法時,雖然身體坐在聽法的行列,但根本不知說了什麼,雲裡霧裡、不知所云。而一說世間法,或一講是非,眼睛也睜大了,心也清醒了,情緒也高漲了,東南西北、國內國外、自己他人,無所不知、無所不談,姿勢、神態惟妙惟肖,盡改聽法時的憂愁狀態。而聽的人也專心致志、聚精會神。

不過,每個人都要為自己的語言付出代價,所以皆應小心謹慎。有些人嘴特別多,這未必是一件好事,因為這會耽誤自己的修行,若所講相違於佛教教義和世間真理,惡業利刃遲早會輪轉到自己頭上,哪怕你講時,別人再喜歡聽。

因此,對自己今生來世負責之人,皆應聞思修行佛法。不過,年齡輕者應以聞思為主,年齡長者應以修行為主。薩迦班智達在格言裡面講過:前世沒有好好聽聞佛法的原因,即生會很愚笨;為了來世不要變為愚昧者,即生再難也要精勤聽聞。有些人雖然有一些世間知識,但對佛法方面的道理卻一無所知,這也不算真正具有智慧。佛陀在《大寶積經》中講:「如是雖有人,內具諸明解,不聞於正法,善惡何能曉。」所以,欲具取舍善惡智慧者,皆應聽聞正法,否則即使滿腹世間學問,也不能明辨善惡。但現在很多知識分子,在這方面都很欠缺,這不能不說是一大憾事!

因為,現在人類最需要的,就是出世間更甚深的因果道理。若懂得這些道理,世間知識就很容易通達,甚至不學而知。《正法念處經》中云:「以聞法故,滅於不善覺觀之心;猶如日光,滅於暗冥。」所以,皆應以聞法的日光滅除黑暗的不善之心,而這正是一切學問之歸宿。

很多人剛開始學佛時,最簡單的佛法道理都不懂,但後來不但自己明白,還能引導他人,所以學習非常重要。但現在絕大多數人,都缺乏對知識的渴求、熱愛,一直盲目追求錢財、名聲等,這致使人類社會不可能有很大的進步或突破。

作為修行人,一定要了知:生生世世最有用的,就是聞思修行佛法,斷除自相續的無明愚癡。當然,在短暫的人生中,浩如煙海的佛經、論典全部瞭如指掌,也有一定的困難。但我們能學多少,就能解除多少煩惱,因為它就像甘甜的蜂蜜,嘗之皆心曠神怡。

所以,希望佛教團體能把主要精力放在佛教教育上,對人類來講,不管是暫時還是長遠,其貢獻或利益是不可思議的。就像一座學校,若所有老師和學生都熱愛有用的知識,其影響就會越來越廣、越來越深。若老師和學生都不熱愛有用的知識,學校就不會有好的前途。

我們可以想一想前輩大德的利生事業,如無垢光尊者、宗喀巴大師、麥彭仁波切、如意寶等,雖然他們的色身已經融入法界,但他們的法身智慧卻依然照亮人們的心田。其原因,就是他們住世期間,將培養人才放在最主要的位置。

所以在座的各位,以後不要想僅僅自己過得快樂。很多道友都說要去接寺院,其目的就是為了老了有一個歸宿。這樣的目標非常可憐,因為建立佛教道場就是為了利益眾生,希望大家都這樣發願!

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