如何做皆貪爭時，是入剛強劣相續，

惡業利刃輪自己，今當根除我與你。

有些人無論是到寂靜的寺院、佛學院、禪修中心，還是到熱鬧的城市，以任何方式做任何事情，始終離不開恩恩怨怨，比如對親方產生如熊熊烈火般的貪心，對敵方產生如滾滾沸水般的嗔恨。這是什麼原因呢？這與今生沒有修行有關，也與往昔心行特別剛強難化、粗暴野蠻，具有邪見、成見有關，現在這樣的惡業利刃已經輪轉到了自己頭上。

在現實生活中，相信大家都看到過，有些人性情特別溫和，做任何事情都很容易成功，尤其在善法方面。而有些即使到了佛學院、閉關禪修中心等寂靜處聞思修行，貪瞋癡等煩惱也難以對治，這就是很多生世性格特別不好導致的。比如：若前世貪心特別嚴重，在短短幾個月或幾天當中修不淨觀，是不可能斷掉貪心的；而長時串習嗔恨，比如天天打仗的人，即使去寺院出家，短時間也很難斷掉嗔恨。

但不管怎麼樣，在即生當中，一定要根除你和我的執著，因為這是排斥、毀壞、消滅敵方，包容、維護、保護自我的罪魁禍首。那怎麼根除呢？按照大乘佛教的教義，應該自他換位思考，常修自他交換。如《入菩薩行論》云： 「若人欲速疾，救護自與他，當修自他換，勝妙秘密訣。」意思是說，如果想在很快的時間當中，救護自己與他人，則應修自他交換這一大乘佛法最甚深的秘訣。因此，我們皆應以此法來平息自他分別，否則修行永遠也不可能成功。以前朗日塘巴尊者說過，利己是一切痛苦的根源，利他是一切快樂的源泉。若沒有利他心，修持正法尤其是大乘佛法，則不可能有機會。

有人經常認為：我已經是出家人或居士了，為什麼貪瞋癡還那麼嚴重呢？當然，前世的業也不可否認，但最關鍵的，還是今世要好好修行。無論是大乘顯宗的修心法門，還是密法，一定要串習。不能因為現在煩惱重，就覺得修行沒有希望而不修持，應再三堅持修行下去。到一定的時候，回顧自己的一生就會知道：剛開始修行時，分別念就像瀑布一樣，稍後就像緩緩流淌的河水，再後就像大海水，最後如如不動如須彌山王。也就是說，剛開始修行分別念重是正常現象，但若長期串習，則不可能不生起覺受。

有些修行人，因為具足前世的福報和即生的努力，無論時間再長、再辛苦、再勞累，都願意修行下去。而有些人只是試一下，修不好就離開。所以經常換道場、換上師、換傳承，這是不成功的標誌。我小時候放牦牛，有些牦牛很聰明，在一個有草的地方一直吃，吃飽了就睡著。而有些牦牛這裡吃一點、那裡吃一點，從早到晚跑來跑去，結果到太陽落山，肚子還是餓的，睡都睡不著。當然，這個比喻也不敢用在修行人上，但也可以說明，在遇到上師和佛法後，應該幾十年如一日地穩重修持，不應跑來跑去。人生很短暫，若沒有正確定位，修行則不可能成功。就像一位學生，換了很多老師，最後的結果就是學業不成功。當然，求法是可以的。希望大家在這個問題上好好觀察，看如何才有利於修行成就？