「和」是一個極富正能量的字眼。有關「和」的詞彙非常多，也非常好，如：家和萬事興，和氣生財，心平氣和，謙敬祥和等等。我們只要聽到、看到這些詞，幾乎不用去細想這些詞彙的意思，就能立即感受到它們本身所透出來的一股無形的能量和加持力。

常言道：以和為貴，其含義也就是：凡事以達到和為最高的目的，以和為最高的處事原則，以和為最高的生活態度、準則，希求和，重視和，以和為最尊、最貴。

以和為貴有什麼好處呢？

以和為貴的人身體好。身體的好壞除了取決於起居飲食外，更取決於心態——平和是最佳的心態，是最好的情緒。現實中，很多癌癥患者知道自己時日不多，卻能抱著樂觀的心態，有的到最後竟然可以病癒；若是身體康健無病痛，卻天天怨天尤人，往往其壽命不長。

以和為貴的人緣分好。因為在待人處事方面，這樣的人處處以慈悲謙柔的心態去對待人和事，不忍與人結惡緣，把最好的都讓給別人，這樣的人，人緣最好，到哪都招人喜歡。

以和為貴的人福報大。平和之人，心念波動較少，真理影現於心中，所謂「眾生心水淨，菩提影現中」。心淨的人不會隨意計較，知道一切都有其因果，一切境遇都是恰如其分地展現：不順時，他會自我反省，知是自己德行有虧，無福得到；順境時，他知道乃是前福來報，不會沾沾自喜，得意忘形。人一旦能時常返觀自照，「和」就會不斷地滋養心田，凡事順心順意。

婆媳、妯娌間關係的融洽，貴在和；家庭的幸福和樂，貴在和；工作的順心順意，貴在和；身心的健康安樂，貴在和；國家的昌盛富足，貴在和；道場的安穩安定，更貴在和。

佛陀制戒時就特別注重「六和敬」，因為如果沒有「和」，僧團便無以為僧團。沒有「和」，大眾就不能安穩、和合地共住，勢必會給每一個身處其中的人帶來無盡的煩惱。

所謂「退一步海闊天空」，人和人在相處的過程中，如果能多一點包容，少一點計較；多一點體諒，少一點抱怨；凡事能抱著「你大我小，你尊我卑，你高我低，你對我錯」的心態，怎麼會不安定、不和合呢？

道場就像我們的家一樣，家人之間應該是相親相愛的。我們雖來自不同的地方，有不同的背景，不同的境遇，甚至有的一輩子似乎本不可能有機會相遇，今天卻能相聚在一起出家：這一切，靠的都是阿彌陀佛的法緣啊！

佛說我們無始劫以來都曾做過兄弟姐妹、六親眷屬，因為無明愚癡，今世全然不覺。如果每個人都如是知，如是信：「哦，這是我過去世的父親，那是我過去世的母親。」那不曉得會多麼珍重、珍惜他人！因此，除了要感恩清淨、有法的修學道場外，還要感恩能和親人相認的因緣，這些都是因為有阿彌陀佛的強緣加持。

若能明白這些，我們歡喜、感恩尚來不及，哪裡還會彼此斤斤計較、自生煩惱呢？

《無量壽經》裡說：「佛所游履，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓。」

可見得，佛所到之處，就是「和」所在的地方——和平、和諧、和順、和樂、和敬……

而我們念佛之人，只要願生西方，一向專念，內裡就同時有了佛的生命；我們的心當下就會和順而不暴烈，和謙而不高傲，和諧而不動亂，和睦而不爭鬥，和樂而不苦惱；所有的煩熱苦惱、緊張壓力，通通會通過「南無阿彌陀佛」這條管道，釋向廣大的淨土空間，在佛光的映照下，黯淡愁雲轉為彩雲祥瑞，莊嚴無盡虛空！

而我們一旦往生到佛國後，便能擁有和佛一樣高的境界，便能夠徹底完美地彰顯「和」的殊勝、美妙！