第十七願——諸佛稱名讚歎願：「設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。」

法藏菩薩發這一願是不是求自己的知名度啊？凡夫眾生都有虛榮心，希望大家都知道自己的名字。本身知名度也是一種福報，如果沒有治理國家的才能，或者建功立業、守護疆土的才能，或做學問藝術的才能，想得到知名度不是那麼容易的。立德立功立言，要有這個能力才能得到知名度，才能夠流芳千古。

但是很多人求名心太強了，自己又沒有能力，為了弄個知名度，哪怕遺臭萬年也幹。古希臘就有這麼一個人，他就是一個社會上的無賴，本身沒有一點能力，但他有一個很強烈的願望，就是要出名。怎麼出名呢？想來想去，最後想到全雅典最崇拜的是一個狄安娜神廟，把這個神廟燒掉，他就出名了。他就真的幹了，一把火把那個神廟給燒掉了。

陪審團審判他的時候，就想看他犯這麼大的罪到底是什麼動機，知道動機後，陪審團就作了判決，誰也不准提他的名字。但是這個名字最終還是傳下來了，遺臭萬年嘛。這說明人有很強烈的求名的慾望。

但是阿彌陀佛不是這個意思，他要知名度是為了眾生。因為他建的淨土、名號太殊勝了，這個淨土和名號能夠令一切眾生離生死苦、得涅槃樂，而且得到世界所有的需要的滿足。就好像一個工廠生產了一種精良的拳頭產品，必須要讓大家知道，否則再好的產品都沒用。淨土再好、再殊勝，大家不知道，就形同虛設，所以要廣而告之。

阿彌陀佛知道宣傳的重要性，但也不好自己說自己的淨土多麼了不起，所以他就找了很好的產品推銷員。找誰呢？找十方諸佛來宣傳，於是，當宣說淨土法門的時候，十方一切諸佛也在自己的剎土伸出廣長舌相，稱揚讚歎阿彌陀佛的功德。此土娑婆世界釋迦牟尼佛，也千經萬論讚歎阿彌陀佛，處處指歸西方淨土。

所以阿彌陀佛在法界當中知名度最高。在我們這個世間，大概還有些人不知道釋迦牟尼佛，但是很多人都知道有阿彌陀佛，無論是信佛的還是不信佛的，盡管他可能對阿彌陀佛這個名號賦予了其他的含義。有一次我在一個餐廳用餐，旁邊有幾個人在高談闊論。

其中一個人說要辦件事，問找誰去辦，大家就紛紛推薦說找誰找誰。說到找某某的時候，另外一個人就說，不能找他，他自己在單位上都阿彌陀佛、阿彌陀佛，好像沒有什麼本事，玩不轉。他賦予了阿彌陀佛不同的涵義，但是他會說這個阿彌陀佛，這本身就是很有意思的一種文化現象，說明阿彌陀佛名號在國人的內心積澱得很深。

他可以賦予它不同的意思，但是他會把阿彌陀佛念出來，都是這一願產生的結果。並且這句名號本身就有巨大的令我們內心觸動的功能。我們想一想自己在接觸佛法過程當中，當我們第一次聽到阿彌陀佛名號的時候，內心是不是有一種奇異的感覺？甚至會莫名其妙地淚流滿面？這個世界上還有其他的音聲符號有這種效果嗎？

唯有阿彌陀佛名號，還有西方極樂世界這個名稱啊。一聽，猛地就會發抖一下，或者衣毛豎起。怎麼會有這個名號？不可思議！如果沒有這一願，我們就沒有辦法聽聞到念佛法門、阿彌陀佛名號，所以這一願也是非常重要的。