佛弟子文庫

淡泊人生,需要我們精進不怠

2016/02/02  簡體字  大字體  護眼色

淡泊人生,需要我們精進不怠

「淡泊」一詞,在《現代漢語詞典》裡面的解釋是:「不追求名利」,如:淡泊名利、淡泊明志等。《東觀漢記·鄭鈞傳》載曰:「好黃老,淡泊無慾,清靜自守。」這就是道家的一種處世態度:淡泊無慾,清靜無為。宋代詩人秦觀在《送蔡子明襄用蔡子俊韻》中寫道:「故人淡泊處天性,鷦鷯巢林一枝足。」這同樣是說,淡泊是一種知足、不逐名利的心態,其實古往今來的先賢哲人們,無一不以「淡泊」二字為座右銘。淡泊人生,方能不忘初心,有始有終。

淡泊人生,需要我們少欲知足。少欲知足在佛經中多有論述,是佛祖希望信眾們持有的一種生活態度。對於自己尚未得到之物不貪求,謂之少欲;對於已得之事法,即使少得亦覺滿足,謂之知足。《佛遺教經》云:「汝等比丘,當知多欲之人,多求利故,苦惱亦多,少欲之人無求無慾,則無此患……汝等比丘,若欲脫諸苦惱,當觀知足,知足之法即是富樂安隱之處。知足之人雖臥地,猶為安樂,不知足者雖處天堂亦不稱意。」經中是說,多欲多苦惱,知足才能富樂。唯有少欲知足,我們才能不為名聞利養所累,才能不為權勢利祿所羈絆,才能真正淡泊人生,福樂相伴。

淡泊人生,需要我們勤修福慧。諸葛亮雲「君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」淡泊人生,需要我們明志、達遠,放下身心的束縛與障礙,追求自由與灑脫。這就需要我們勤修福慧,培植自己的福報,長養自己的慧命。一個有福報的人,是需要廣結善緣才能去成就的;一個有智慧的人,是需要面對很多困苦和挫折才能成就的。我們想勤修福慧,就不必患得患失,只需要勇敢地去面對,去承擔,去付出,去創造,就能在人生中找到真正的樂趣。「青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若」,當我們福慧具足,就會活得輕鬆、自在、灑脫,也就達到了淡泊人生之境。

淡泊人生,需要我們精進不怠。佛陀曾說:「諸事無常,精進不怠。」即是說,我們的人生如同光怪陸離大千世界,倏然多變,生老病死等人生「八苦」一直在我們身邊。如何才能淡泊這複雜多變、無常的人生呢?那就需要我們精進不怠。精進不怠就是要求我們發出離心,發勇猛心,不忘初心,誓不退轉。《了凡四訓》中講到「天下聰明俊秀不少」,聰明的人太多了,為什麼不能成就自己呢?「所以德不加修,業不加廣者,只為因循二字」,就是大部分人常常陷入因循苟且之中,容易懈怠散亂,被無常多變的人生所睏頓、桎梏,而耽誤了自己,所以,我們要時刻找個心念,精進不懈,時時觀照自心,修正身心,才能將命運掌握在自己手中,不失初心,淡泊人生。

淡泊人生,需要我們心無旁騖。何謂心無旁騖?即是說,心中沒有太多的追求,形容心思集中,專心致志。常言道:「一心不可二用。」我們若想做成一件事,就不能有二心,就不能分心。經云:「制心一處,無事不辦。」只要我們能集中精力地去做一件事情,就能獲得圓滿。實際上,我們心很容易散亂,思想很容易散漫,以致我們很難去關注一件事情,很難去成就一件事情。唯有物我兩忘,心無旁騖,才能專心致志,集中心念和思維去完成任務;唯有心無旁騖,心繫一念,才能摒棄身心之外的一切煩惱,破除妄念與執著,達到淡泊人生之境。因此說,淡泊人生,需要我們心無旁騖,去克服人生中的種種困惑、疑慮等等。

「寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷雲舒」,淡泊人生,是一種輕鬆愉悅的處世態度,是一種寵辱不驚,去留無意的豁達情懷,是一種「生固欣然,死亦無憾;花落還開,水流不斷」的怡然之境。只要我們能少欲知足、勤修福慧、精進不怠、心無旁騖,就能達到物我兩忘,淡泊人生之境,不以物喜,不以己悲,來去自如。淡泊人生,人生淡泊。

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