「淡泊」一詞，在《現代漢語詞典》裡面的解釋是：「不追求名利」，如：淡泊名利、淡泊明志等。《東觀漢記·鄭鈞傳》載曰：「好黃老，淡泊無慾，清靜自守。」這就是道家的一種處世態度：淡泊無慾，清靜無為。宋代詩人秦觀在《送蔡子明襄用蔡子俊韻》中寫道：「故人淡泊處天性，鷦鷯巢林一枝足。」這同樣是說，淡泊是一種知足、不逐名利的心態，其實古往今來的先賢哲人們，無一不以「淡泊」二字為座右銘。淡泊人生，方能不忘初心，有始有終。

淡泊人生，需要我們少欲知足。少欲知足在佛經中多有論述，是佛祖希望信眾們持有的一種生活態度。對於自己尚未得到之物不貪求，謂之少欲；對於已得之事法，即使少得亦覺滿足，謂之知足。《佛遺教經》云：「汝等比丘，當知多欲之人，多求利故，苦惱亦多，少欲之人無求無慾，則無此患……汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足，知足之法即是富樂安隱之處。知足之人雖臥地，猶為安樂，不知足者雖處天堂亦不稱意。」經中是說，多欲多苦惱，知足才能富樂。唯有少欲知足，我們才能不為名聞利養所累，才能不為權勢利祿所羈絆，才能真正淡泊人生，福樂相伴。

淡泊人生，需要我們勤修福慧。諸葛亮雲「君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」淡泊人生，需要我們明志、達遠，放下身心的束縛與障礙，追求自由與灑脫。這就需要我們勤修福慧，培植自己的福報，長養自己的慧命。一個有福報的人，是需要廣結善緣才能去成就的；一個有智慧的人，是需要面對很多困苦和挫折才能成就的。我們想勤修福慧，就不必患得患失，只需要勇敢地去面對，去承擔，去付出，去創造，就能在人生中找到真正的樂趣。「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」，當我們福慧具足，就會活得輕鬆、自在、灑脫，也就達到了淡泊人生之境。

淡泊人生，需要我們精進不怠。佛陀曾說：「諸事無常，精進不怠。」即是說，我們的人生如同光怪陸離大千世界，倏然多變，生老病死等人生「八苦」一直在我們身邊。如何才能淡泊這複雜多變、無常的人生呢？那就需要我們精進不怠。精進不怠就是要求我們發出離心，發勇猛心，不忘初心，誓不退轉。《了凡四訓》中講到「天下聰明俊秀不少」，聰明的人太多了，為什麼不能成就自己呢？「所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字」，就是大部分人常常陷入因循苟且之中，容易懈怠散亂，被無常多變的人生所睏頓、桎梏，而耽誤了自己，所以，我們要時刻找個心念，精進不懈，時時觀照自心，修正身心，才能將命運掌握在自己手中，不失初心，淡泊人生。

淡泊人生，需要我們心無旁騖。何謂心無旁騖？即是說，心中沒有太多的追求，形容心思集中，專心致志。常言道：「一心不可二用。」我們若想做成一件事，就不能有二心，就不能分心。經云：「制心一處，無事不辦。」只要我們能集中精力地去做一件事情，就能獲得圓滿。實際上，我們心很容易散亂，思想很容易散漫，以致我們很難去關注一件事情，很難去成就一件事情。唯有物我兩忘，心無旁騖，才能專心致志，集中心念和思維去完成任務；唯有心無旁騖，心繫一念，才能摒棄身心之外的一切煩惱，破除妄念與執著，達到淡泊人生之境。因此說，淡泊人生，需要我們心無旁騖，去克服人生中的種種困惑、疑慮等等。

「寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷雲舒」，淡泊人生，是一種輕鬆愉悅的處世態度，是一種寵辱不驚，去留無意的豁達情懷，是一種「生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷」的怡然之境。只要我們能少欲知足、勤修福慧、精進不怠、心無旁騖，就能達到物我兩忘，淡泊人生之境，不以物喜，不以己悲，來去自如。淡泊人生，人生淡泊。