平等的思想，要長期有意識地培養，通過訓練變成自然而然的習慣：能夠對自己乃至其他眾生，產生出不分親朋好友、仇人怨敵和無關緊要的人，全部以平等心去看待，不進行區分。這樣，你的心就慢慢提陞了。

我們講平等捨，就是「往中間放」的概念，把對親朋好友的執著往中間放，不要過於貪戀；把對仇人的憎怨往中間放，不要那麼嗔恨；把對中間人漠不關心的心態也往中間放，學會關懷一切眾生。但是前提是要平等地希望他們越來越好，力所能及利益他們，對一切人都不會過度執著。

我們對親朋好友的執著，一般開始時是真的有慈心、悲心、歡喜心，慢慢的，很多人就開始覺得，「我為你付出這麼多，你怎麼沒感覺？」然後就開始算賬了。夫妻也好，父母與兒女也好，親朋好友之間也是如此，開始算賬。我對你好了多少次，你對我好了多少次，我對你付出了多少，你怎麼沒對我付出那麼多……開始算賬之後，就會發現吃虧的永遠是自己，因為愛算賬的人都有強烈的「我執」。

別人對我們好了九十九次，只要一次不好，我們就把前面的好全忘了，這不奇怪嗎？我經常聽到有人告訴我：「他以前對我很好的，但就這件事，我根本無法原諒他。」奇怪了，他對你好九次的時候你怎麼都接受了呢？他對你不好一次的時候，你怎麼就認為他是個壞人呢？那是不是表示你自己也是個大壞人？最起碼要有個中間線，他對你可以好五次，也可以不好五次，如果不好越來越多，你說他壞還可以，如果好壞的杠杆距離拉得很大，這就成了你的問題，不是他的問題了。

所以，我們要經常反觀反思自己的身口意，要算賬，就算算你為別人付出了多少，不要總算計別人為你付出了多少。

要有感恩的心，古人告訴我們「飲水思源」，滴水之恩當湧泉相報。如果我們能用感恩的心對待親朋好友、仇人怨敵和那些不相干的人，希望他們都越來越好，我們的分別心少了，煩惱就自然少了。

沒有了分別心，就能破除無明和傲慢。我們心中認知的一切對錯是非，都是因為分別心太重而產生出來的。對眾生平等的看待與付出，能讓我們消除一切無明，斷除邊執邪見，不會執著有、無、有和無皆是、有和無皆不是，從而沒有任何分別心，這是一種定力，是禪定的一種。

沒有了對錯是非的強烈分別心，就成就了佛的法界體性智，本質清淨了，傲慢與無明也會消失，即會成就佛的本質身，就是佛的法、報、化三身的綜合體。因此，我們要常常發出平等捨之心：願一切眾生遠離愛憎住平等捨！