自己的修持以心地清淨為最重要，處世接物以言語謹慎為第一。

「清心」是保持內心恬靜，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有雜念的意思，不但是佛法和道家修行的主要功夫，同樣是儒家修身的下手功夫。清淨心生智慧，想要成就世間事業，同樣需要專心一意，杜絕雜念。諺語說，「憂能使人老」，雜念多、慾望多的人往往容易煩躁不安，身體多病；心地清淨，也是保持身心和諧健康的關鍵所在。清心對我們這樣重要，怎麼樣才能保持這種恬靜安詳呢？《大學》開章就講到，「修身」的根本在「格物」，也就是格除物慾、和物慾格鬥。財、色、名、食、睡是最普遍的五種慾望，完全避免是一般人做不到的，但是不能沉迷貪戀，甚至縱欲放任。利令智昏，欲令智迷，利慾熏心，人的智慧就會被蒙蔽，各種過失、罪惡都從這裡產生，沒有不墮落的。認識了物慾的危害，我們才肯格除、放下。即使不能一下子放下，也要逐步減少、淡化，漸漸就會體會到其中真實樂趣。

俗話說：「病從口入，禍從口出」；「言者無心，聽者有意。」人與人交往中，許多災難都是因為言語不謹慎，有意無意傷害別人，結下怨仇，以致冤冤相報，糾纏不清，甚至造成人群的衝突，傷害國家社會。言語對人的影響這麼大，口的過失又最容易犯，難怪孔子那麼重視講話的藝術，把言語列在教學的第二位。而修身是涉世的基礎。心地清淨真誠，自然容易減少言語的過失；而講話謹慎，也容易保持內心的清淨安寧。只有提高自身的修養，才能在人際交往中一帆風順。修心為本，慎言為先，實在是解決一切問題的關鍵。

——輯自《格言別錄白話賞析》